Cartas e testemunhos de Chico Xavier e o Caso Humberto de Campos

Humberto de Campos foi um dos escritores mais lidos do Brasil no início do século XX. Jornalista e cronista sobrevivia daquilo sua literatura produzia e chegou em uma entrevista a criticar a "concorrência desleal dos escritosres mortos". Eis que algum tempo após seu desencarne, ocorrido em 1934, começa a produzir mensagens e crônicas através do médium Chico Xavier.  A autoria inusitada gerou grande tumulto nos meios acadêmicos e desta forma  ocorreu a interssecção entre os leitores da literatura mediúnica e o público laico, formado especialmente pelos intelectuais da época. Ora, a família de Humberto de Campos entrou na justiça reivindicando direito à renda gerada pela obra do "morto". Fato único no mundo, o processo ganhou repercussão nacional e internacional e causou grande polêmica dentro e fora do movimento espírita Especialmente os espíritas exigiam cada qual uma postura diferente do médium. Artigos em jornais específicos ou na grande imprensa debatiam o fato.  Para evitar maiorres transtornos foi que o pseudônimo " Irmão X" foi adotado a partir de "Lázaro Redivivo", livro cujo nome e conteúdo sugere que Humberto de Campos faz referência a si mersmo como autor redivivo e ciente do que ocorria.

Durante todo este processo,  Chico escreveu inúmras cartas aos seus confrades sobre o assunto,  entre estas destacamos exemplos ilustrativos do testemunho e da da paciência  que lhe foram exigidos. São cartas pessoais de Chico endereçadas à Wantuil de Freitas, na época presidente da Federação Espírita Brasileira. As cartas também nos mostram o quanto Chico Xavier era inteligente, corajoso, ativo. Muito responsável, influente e ainda assim, amoroso. 

Abaixo três exemplos

O que me dizes, referentemente à atitude de certos confrades que descambam para

o terreno das provocações declaradas, é a cópia do que sinto também. É muito triste vermos

companheiros, com tantas expressões de cultura evangélica, arvorarem-se em lutadores e

combatentes sem educação. Logo que houve o agravo da sentença (caso H. Campos),

observando a agressividade de muitos, escrevi mais de cinqüenta cartas privadas e

confidenciais aos amigos da doutrina, com responsabilidade na imprensa espiritista,

rogando a eles me ajudarem, por amor de Jesus, com o silêncio e a prece e não com defesas

precipitadas e, confesso-te, que algumas dessas cartas foram escritas com lágrimas por

mim, tal a desorientação de certos amigos que facilmente se transformam em provocadores

e ironistas, esquecendo os mais comezinhos deveres cristãos. (Apud Schubert, 1991, p. 32).

Como sabes, meu caro Wantuil, nem todas as publicações poderiam ser corretas, no

caso escandaloso, e nem todos os jornalistas me procuraram com boas intenções68. Mas

como sabes também, e conforme assevera o nosso Emmanuel, “na tarefa mediúnica, não

podemos agradar a todos, mas não devemos desagradar a ninguém”. Minha situação era

muito delicada e mesmo assim não faltaram inúmeros confrades que me escreveram cartas

impiedosas e irônicas, quando liam reportagens em desacordo com a verdade dos fatos,

como se eu devesse controlar todos os jornais que escreveram sobre o acontecimento.

Alguns me perguntaram acremente se eu não estava obsediado69 e se já não havia

enlouquecido. [...] Continuemos, meu amigo, em nossos trabalhos, edificados na

consciência tranqüila. (Apud Schubert, 1991, p. 34)

[...] devo dizer-te que, ao sentir-me de novo visitado por esse amigo espiritual, a

que nos referimos aqui, experimentei preocupações e receio. Por causa das mensagens dele

tenho entrado em lutas muito fortes que eu, francamente, não desejaria ver repetidas,

embora saiba que é a Vontade do Senhor que deve ser cumprida e não a nossa. Não fugirei,

de modo algum, aos meus deveres para com a mediunidade, mas rogo a Jesus para que

cessem as lutas de opinião, por vezes tão amargas, não para a minha miserável pessoa que

nada vale, mas para o campo de trabalhos de nossa Consoladora Doutrina e para os meus

amigos da Federação, dedicadíssimos à luta venerável do bem e que não devo estar

perturbando com assuntos desagradáveis. Sei que me compreendes e isso me conforta.

Desse modo, se a Federação lançar o trabalho da fase nova desse companheiro espiritual

que tanto tem se esforçado pela causa do Espiritismo Cristão, reservar-nos-emos quanto à

identificação do autor tão-só para as conversações e entendimentos verbais, evitando-se

qualquer referência escrita. Se alguém, noutras publicações doutrinárias, mais tarde,

escrever alguma coisa nesse sentido, o que não poderemos evitar, correrá por conta dos que

escreverem semelhantes observações em outros círculos, não achas? Quanto a nós, com a

ajuda de Deus, ficaremos em contacto doravante com o “Irmão X”, amando-o pelo que ele

é e pelo que nos traz e não pelo seu nome. Ao enviar-te esta mensagem rogo a Jesus para

que esta nova fase dele seja pacífica. (Apud Schubert, 1991, p. 47)

Colocamos um resumo singelo. Para quem se interessar em saber mais sugerimos a leitura da tese Humberto de Campos: autoria literária e mediunidade e do livro "Testemunhos de Chico Xavier" de Suely Caldas Schubert