Somos espíritos

Ciclos do destino

2012-01-29T19:00:00.000-08:00

Diversas correntes filosóficas e religiosas acreditam na reencarnação. Entretanto, o fato de perceber-se como espírito eterno, vivenciando múltiplas experiências na Terra, muitas vezes pode levar a uma visão simplista e fatalista da vida. Este ponto de vista tem consequências diretas no comportamento, na relação com o mundo, com o outro e com as escolhas em situações diversas e adversas. A ideia superficial de "Karma" ou "causa e efeito" pode nos levar a agir em sentido contrário ao que acreditamos.

Quando se busca apenas a justificativa em vidas passadas para dificuldades presentes , observando as histórias alheias, pode estar implícito (ou mesmo explícito) um julgamento de valor sobre o outro. Por essa lógica se ele tem uma deficiência "cometeu muitos erros e está pagando". Esse pensamento pode nos levar a agir de modo a anular a ajuda, uma vez que ele "merece" passar por isso ou então ajudá-lo como "coitadinho", agindo com arrogância, embora sem intenção. Ou seja, sou melhor porque não precisei passar por isso.
Em situações dolorosas, justificamos que é "Karma", consequências de outras vidas e portanto, pode abrir espaço para a sensação de "culpa". "Mereço sofrer porque fui mau em outra vida". Esta postura mental pode levar a pessoa a não reagir ou até mesmo buscar o sofrimento para ter a impressão de que está se libertando do passado.
Se temos uma vida tranquila, sem grandes dificuldades, tendemos então a achar que "somos menos devedores" perante as leis de Deus. Deste modo, os ricos, aqueles que têm tudo o que a vida material traz de paradigma da felicidade é uma pessoa "mais abençoada", tem menos "karma".

Essa visão superficial da reencarnação, talvez seja uma adaptação de um conteúdo filosófico profundo e consolador à necessidade de "classificar" o mundo, uma perspectiva dualista, que nossa sociedade aplica a todo o conhecimento nas diversas áreas.

Colocaremos apenas alguns pontos para reflexão sobre esse assunto.

A história humana coletiva e individual é complexa. Vivemos em diferentes contextos, sociedades, tempos. Do ponto de vista humano há vida encarnada e outra espiritual, mas do ponto de vista cósmico é um continum. Vida simplesmente. Desta forma não há "uma causa um efeito", mas múltiplas situações com consequências diversas e ainda escolhas de caminhos em diferentes fases e níveis de consciência da história individual e coletiva.
A vida atual é uma síntese de tudo o que vivemos, porém sempre estamos em ação no mundo (espiritual ou material). Isto significa que muitas situações são frutos de nossas escolhas e comportamentos na atual encarnação. Além disso é preciso considerar que pode-se passar por dificuldades e dores consequentes do contexto geral do planeta, imersos que estamos em determinado tempo histórico (ou "era"), com suas conquistas e vulnerabilidades. Por essa razão "lutar é preciso".
Independente de felicidade ou sofrimento, a vida é sempre uma experiência transformadora. Não existe a estabilidade, a permanência ou a estagnação. Nenhuma situação é definitiva. Os desafios surgem de diversas fontes e maneiras. As respostas a eles desenham o futuro.

Muito mais se pode dizer, mas fica aqui essa reflexão: não temos condição e não nos cabe avaliar todo esse complexo divino que compõe nossas vidas ou a de outrem. Sempre estamos colhendo, sempre estamos plantando. Para mim, assim se resume o desafio humano no ciclo do destino: mesmo na colheita de espinhos, é possível semear flores.

Ajudar é simples, mas deixa marcas profundas

2011-12-21T16:15:00.000-08:00

Ajudar é um jeito de estar no mundo. Atitudes, dicas, palavras, orientações. Coisas que marcam a vida de uma pessoa para sempre. Não é preciso a gratidão, realmente. Porém, às vezes a gratidão é um sentimento que acompanha o outro por toda a vida. Como uma marca de luz, que incide sobre ele e reflete em nossa alma. Não é preciso ser santo para ajudar, mas a caridade é mesmo um "santo" remédio.

Perdoo- te- memórias de um espirito: reedição de um clássico

2011-11-02T08:52:00.000-07:00

A editora 3 de Outubro lançou uma nova edição do Livro de Amalia Domingo y Soler. Obra das mais antigas, obtida entre 1897 e 1899, publicada em 1904, o seu modo de produção é muito interessante. Assim como "História triste", esta história foi obtida pela psicofonia do médium Eldaldo Pagés, transmitindo verbalmente a narrativa de Iris (espírito). Amalia Domingo y Soler registrou, organizou e transformou em livro, inicialmente denominado "Memórias de um espírito".

Assim como História triste", também esse espírito tem um tom dramático, enfático e em muitos momentos, poéticos. Ao narrar suas experiências reencarnatórias, Iris nos leva a diversos momentos históricos, inclusive ao tempo em que viveu Jesus. Em alguns trechos podem suscitar polêmicas, pois nos relata uma encarnação de Jesus, possivelmente em tempos remotos (Atlantida?), quando era um sábio dedicado à ciência e ao bem comum. Seu maior pecado foi traí-lo e levá-lo à morte por pura vaidade. E através do tempo o perdão dessa alma bondosa e sábia, que posteriormente seria conhecida como Jesus, a segue através o séculos.

Iris descre também algumas personagens conhecidas e "santificadas" pela nossa cultura, de modo bem mais humano. Entre estas, Maria, mãe de Jesus, que surge como uma figura sofrida, que não conseguia entender completamente a missão de seu filho. Tempos depois, Iris reencarna na Espanha, como uma freira médium, que foi canonizada, mas cujo nome não é revelado. Esta última experiência ocupa a maior parte do livro e é um texto belíssimo, com lições e reflexões preciosas.

Estamos nos referindo a uma obra literária e o fato de ser ditada por um espírito não deve servir de justificativa para acreditarmos ou não nos fatos expostos pela autora. Vale a pena ler este clássico da literatura espírita, um verdadeiro épico, um tratado sobre o perdão e os caminhos ásperos da evolução humana.

Reportagem sobre EQM: testemunhos da vida espiritual

2011-09-19T16:52:00.000-07:00

Documentários que abordam a expeirência de Quase Morte estão cada vez mais frequentes. A ciência se aproximna dessas experiências subjetivas, tentando elaborar estratégias que comprovem a permanência da consciência mesmo com o cérebro sem sinapses. A cada testemunho, a cada relato, nos parece mais próxima a realidade descrita nos livros de Chico Xavier, e mesmo em "o Céu e o Inferno" de Allan Kardec. Neste último, espíritos em diversas situações no plano espiritual expões através damediunidade, suas dores, suas culpas, suas virtudes. Antes de existir tecnologia que permitisse a ressuscitação, era possível atribuir tais experiências à imaginação. Mas como justificar, atualmente, que pessoas inconscientes por algum tempo e ressuscitadas por aparelhos modernos, se lembram exatamente de situações, diálogos, procedimentos, ocorridos nestes momentos de "morte"? Como podem reconhecer profissionais que as tratavam, sem nunca tê-los visto em outra situação? É hora de admitir: a vida espiritual é vida "normal". Nada de se diluir em um todo. Nada de dormir inconsciente. Nada de esquecer dores, amores histórias. A vida transcende a matéria. É a vitória de Deus sobre nossa vaidade.

Mais um post neste blog sobre o assunto.Mais uma reportagem. Mais alguns testemunhos que fortalecem a nossa "com ciência" espirtual

Assista a reportagem exibida dia 16/09/2011 e sinta a emoção e a transformação ocorrida na vida das pessoas, que compartilham suas histórias.

Assista o programa Conexão Reporter com Chico Xavier exibido em 10/08/2011

2011-08-15T19:59:00.000-07:00

Assista a reportagem, afinal, a experiência com Chico traz ensinamentos sempre novos
.

Fernando Pessoa médium. Com a palavra, o próprio

2011-07-29T18:41:00.000-07:00

Fernando Pesssoa deixou uma obra bela e intrigante, com seus heterônimos, perfeitamente caracterizados. Sem desmerecer o poeta, sempre ficamos em dúvida se ele era ou não médium O que muitos não imaginam é que ele admitiu que, ao menos cinco de seus poemas, eram mediúnicos. Além disso, em uma carta dirigida à sua tia, revela fenômenos curiosos que aconteciam com ele à época. Esta faceta quase desconhecida de Pessoa faz desmoronar a arrogância daqueles que se recusam a discutir esta idéia da escrita mediúnica como uma das formas utilizadas pelo escritor para produzir os poemas.

Obviamente é preciso tomar cuidado para não cair no terreno oposto, imaginando que toda a obra de Fernando Pessoa seria mediúnica, definindo seus heterônimos perfeitamente reconhecíveis como se fossem todos espíritos e não obra de sua genialidade.. Mas os cinco poemas que ele mesmo reconheceu como mediúnicos podem modificar nossa perpectivia sobre sua personalidade e sua história. Afinal, Pessoa , não foi apenas um poeta sensível e singular. Segundo ele mesmo afirma nesta carta, foi também um médium.

Veja os trechos da carta:

[Carta à Tia Anica - 24 Jun. 1916]

"Lisboa, 24 de Junho de 1916

Minha querida Tia:

Muito lhe agradeço a sua carta de 13 e os parabéns que me traz. Muito agradeço também a carta do Raúl de 22 de Maio, a que responderei brevemente; creio que assim posso prometer, porque me sinto agora já um pouco melhor, já mais apto a não ter a inércia que tenho tido e que, como calcula, tem sido devida aos sucessivos choques nervosos por que tenho passado.

sobre o estado nervoso em que tenho vivido, não tenho passado mal ultimamente.

[...] Vamos agora ao caso misterioso que a interessa e que a tia Anica diz não poder calcular o que seja. Sim, não calcula, decerto eu próprio é o que menos esperaria.

O facto é o seguinte. Aí por fins de Março (se não me engano) comecei a ser médium. Imagine! Eu, que (como deve recordar-se) era um elemento atrasador nas sessões semiespíritas que fazíamos, comecei, de repente, com a escrita automática. Estava uma vez em casa, de noite, tendo vindo da Brasileira, quando senti a vontade de, literalmente, pegar numa caneta e pô-la sobre o papel. É claro que depois é que dei por o facto de que tinha sido esse impulso. No momento, não reparei no facto, tomei-o como o facto, natural em quem está distraído, de pegar numa pena para fazer rabiscos. Nessa primeira sessão comecei por a assinatura (bem conhecida de mim) «Manuel Gualdino da Cunha». Eu nem de longe estava pensando no tio Cunha. Depois escrevi mais umas cousas, sem relevo, nem interesse nem importância.

De vez em quando, umas vezes voluntariamente, outras obrigado, escrevo. Mas raras vezes são «comunicações» compreensíveis. Certas frases percebem-se. E há sobretudo uma cousa curiosíssima — uma tendência irritante para me responder a perguntas com números; assim como há a tendência para desenhar. Não são desenhos de cousas, mas de sinais cabalísticos e maçónicos, símbolos do ocultismo e cousas assim que me perturbam um pouco. Não é nada que se pareça com a escrita automática da Tia Anica ou da Maria — uma narrativa, uma série de respostas em linguagem coerente. É assim mais imperfeito, mas muito mais misterioso.

Devo dizer que o pretenso espírito do tio Cunha nunca mais se manifestou pela escrita (nem de outra maneira). As comunicações actuais são, por assim dizer, anónimas e sempre que pergunto «quem é que fala?» faz-me desenhos ou escreve-me números.

Mando-lhe, junta, uma amostra simples, que não é preciso devolver-me. Nesta há números e rabiscos, mas quase que não há desenhos. É o que tenho aqui à mão. É para verem como é o aspecto das minhas comunicações.

É singular que, apesar de eu não perceber nada de tais números, consultei um amigo meu, ocultista e magnetizador (uma criatura muito curiosa e interessante, além de ser um excelente amigo) e ele disse-me cousas singulares. Por exemplo, eu disse-lhe uma vez que tinha escrito um número qualquer (de quatro algarismos) de que não me recordo agora. Ele respondeu-me que havia cinco pessoas na casa onde eu estava. E, com efeito, assim era. Mas ele não me diz de onde é que concluiu isso. Explicou-me apenas que esse facto de eu escrever números era prova da autenticidade da minha escrita automática — isto é, de que não era autosugestão, mas mediunidade legítima. Os espíritos — diz ele — fazem essas comunicações para dar essa garantia; e essas comunicações são, por isso mesmo, incompreensíveis ao médium, e de ordem que mesmo o inconsciente dele era incapaz de imaginar (?).

Este meu amigo tem-me explicado outros números assim, com igual, e curiosa, segurança. Só houve três números que ele não compreendeu.

Estou contando rapidamente, e claro, e necessariamente omito pormenores e detalhes interessantes. O que narro, porém, é o essencial.

Não pára aqui a minha mediunidade. Descobri uma outra espécie de qualidade mediúnica, que até aqui eu não só nunca sentira, mas que, por assim dizer, só sentia negativamente. Quando o Sá-Carneiro atravessava em Paris a grande crise mental, que o havia de levar ao suicídio, eu senti a crise aqui , caiu sobre mim uma súbita depressão vinda do exterior , que eu, ao momento, não consegui explicar-me. Esta forma de sensibilidade não tem tido continuação.

Guardo, porém, para o fim o detalhe mais interessante. É que estou desenvolvendo qualidades não só de médium escrevente, mas também de médium vidente. Começo a ter aquilo a que os ocultistas chamam «a visão astral», e também a chamada «visão etérica». Tudo isto está muito em princípio, mas não admite dúvidas. É tudo, por enquanto, imperfeito e em certos momentos só, mas nesses momentos existe.

Há momentos, por exemplo, em que tenho perfeitamente alvoradas (?) de «visão etérica» — em que vejo a «aura magnética» de algumas pessoas, e, sobretudo, a minha ao espelho e, no escuro, irradiando-me das mãos. Não é alucinação porque o que eu vejo outros vêem-no, pelo menos, um outro, com qualidades destas mais desenvolvidas. Cheguei, num momento feliz de visão etérica, a ver na Brasileira do Rossio, de manhã, as costelas de um indivíduo através do fato e da pele . Isto é que é a visão etérica em seu pleno grau. Chegarei eu a tê-la realmente, isto é, mais nítida e sempre que quiser?

A «visão astral» está muito imperfeita. Mas às vezes, de noite, fecho os olhos e há uma sucessão de pequenos quadros, muito rápidos, muito nítidos (tão nítidos como qualquer cousa do mundo exterior). Há figuras estranhas, desenhos, sinais simbólicos, números (também já tenho visto números), etc.

E há — o que é uma sensação muito curiosa — por vezes o sentir-me de repente pertença de qualquer outra cousa. O meu braço direito, por exemplo, começa a ser-me levantado no ar sem eu querer. (É claro que posso resistir, mas o facto é que não o quis levantar nessa ocasião.) Outras vezes sou feito cair para um lado, como se estivesse magnetizado, etc.

Perguntará a Tia Anica em que é que isto me perturba, e em que é que estes fenómenos — aliás ainda tão rudimentares — me incomodam? Não é o susto. Há mais curiosidade do que susto, ainda que haja às vezes cousas que metem um certo respeito, como quando, várias vezes, olhando para o espelho, a minha cara desaparece e me surge um fácies de homem de barbas, ou um outro qualquer (são quatro, ao todo, os que assim me aparecem).

O que me incomoda um pouco é que eu sei pouco mais ou menos o que isto significa. Não julgue que é a loucura. Não é: dá-se até o facto curioso de, em matéria de equilíbrio mental, eu estar bem como nunca estive. É que tudo isto não é o vulgar desenvolvimento de qualidades de médium. Já sei o bastante das ciências ocultas para reconhecer que estão sendo acordados em mim os sentidos chamados superiores para um fim qualquer que o Mestre desconhecido, que assim me vai iniciando, ao impor-me essa existência superior, me vai dar um sofrimento muito maior do que até aqui tenho tido, e aquele desgosto profundo de tudo que vem com a aquisição destas altas faculdades. Além disso, já o próprio alvorecer dessas faculdades é acompanhado duma misteriosa sensação de isolamento e de abandono que enche de amargura até ao fundo da alma.

Enfim, será o que tiver de ser.

Eu não digo tudo, porque nem tudo se pode dizer.

Mas digo o bastante para que, vagamente, me compreenda.

Não sei se realmente julgará que estou doido. Creio que não. Estas cousas são anormais sim, mas não antinaturais.

Pedia-lhe o favor de não falar nisto a ninguém. Não há vantagem nenhuma, e há muitas desvantagens (algumas, talvez, de ordem desconhecida) em fazê-lo.

Adeus, minha querida Tia. Saudades à Maria e ao Raúl. Beijos ao Eduardinho. Para si muitos e muitos abraços do seu sobrinho muito amigo e grato

Fernando"

E um dos cinco poemas que ele considerou mediúnicos

CREPÚSCULO EM DEUS

Sol não as alumia...
Vastas extensões
Territórios no ar...
Trémulos clarões
De haver terra e mar...

Nenhum lugar foge
A estar onde está...
Jaz ao Sul o Norte...
Boia entre ele e a sorte
Uma fluidez má...

Anda no intervalo,
Como na descida,
Vácuo do desvão,
Sombra dividida,
A minha atenção...

E sem morte ou pasmo,
Seguiu céu sem fim,
O raro atro halo
Boia no intervalo
Entre mim e mim.

Veja os outros poemas mediúnicos (16.5)

Fonte: Arquivo Pessoa

Reportagem sobre EQM (Experiência de Quase Morte)

2011-07-08T17:01:00.000-07:00

Tratados sobre o cérebro, que mostram a possibilidade de "sentir-se fora do corpo", pesquisas diversas, não conseguem explicar o fenômeno da EQM. Casos diversos já publicados por diversos médicos e pacientes,desde o pioneiro "Vida após a Vida",do Dr Raymond Moody. Ele foi o primeiro médico a reunir relatos de pacientes que ao retomarem a consciência , após permanecerem em coma profundo ou mesmo temporariamente considerados mortos, narraram suas experiências de vida espiritual (a ciência não denomina desta forma). Por qual mecanismo, sem registro visual ou auditivo, inconscientes e sem sinapses as pessoas poderiam ter tais experiências? Na época Dr Moody foi ironizado, desdenhado e hostilizado pela classe médica e outros cientistas. Entretanto, quanto mais avançam os recursos da medicina as técnicas de reanimação, mais evidente se torna o fato de que a vida do cérebro não é a vida da consciência ou do espírito.

Embora alguns neurologistas entendam como o cérebro produz a "ilusão" da sensação de estar fora do corpo, é impossível até o momento explicar como os pacientes sabem o que ocorreu enquanto estavam inconscientes ou sem sinapses. As lembranças variam de vagas sensações de estar fora do corpo, até a descrição exata de todo o procedimento dos médicos,identificando pessoas que entraram e sairam da sala,relatando conversas entre os médicos.

Interessante notar que as EQMs acontecem da mesma forma nos diversos países de culturas, crenças e costumes diferentes. E após passarem por tais experiências, as pessoas muitas vezes se transformam revisando seus sistemas de crenças e estilo de vida. Alguns médicos, ao notarem a realidade do fato, também mudam a perspectiva sobre a vida e a morte. Outros, infelizmente preferem desacreditar o paciente, alegando ter recebido tais informações de alguém por exemplo.

A TV Bandeirantes abordou o tema nesta semana.

Assista uma parte da reportagem especial que durou cinco dias. Esta foi ao ar no dia 07/01/2011

Vem aí: O filme dos espíritos

2011-07-02T19:39:00.000-07:00

O filme conta a história de um homem que após perder a esposa e a caminho do suicídio, se depara com “O Livro dos Espíritos” e começa uma jornada de transformação interior rumo aos mistérios da vida espiritual e suas influências no mundo.
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Elenco: Nelson Xavier, Ênio Gonçalves, Etty Fraser, Ana Rosa, Sandra Corveloni, Reinaldo Rodrigues.
Direção: André Marouço e Michel Dubret
Gênero: Drama
Distribuidora: Paris Filmes
Estreia: 7 de Outubro de 2011
Veja o trailler

Doença mental e mediunidade: uma discussão importante

2011-05-31T21:47:00.000-07:00

Suzana é uma criança de 5 anos. Ao acompanhar seu pai que iria realizar um trabalho na casa de um senhora, que perdera o marido há dois anos, pergunta quem era o homem que estava ali, perto do guarda roupa. "É meio transparente", diz a menina. A senhora, coração aos saltos, pega o álbum de família e a menina imediatamente mostra, em meio a diversas pessoas, "é este". Nada menos que o falecido. Sempre suzana está envolvida em situações assim. Conversa "sozinha", dá recados de alguém que não conheceu. Só agora começa a perceber que as outras pessoas não tem acesso ao que ela vê e ouve. Suzana é médium.

Sua mãe, ao levá-la ao médico, teve a informação que era "fase", "coisa de criança" que sempre tem seus amigos invisíveis.

Talvez, se fosse mais velha seria diagnosticada com algum transtorno mental.

Até há pouco tempo, do ponto de vista científico, médiuns só poderiam ser classificados na categoria de doentes mentais. Não havia desta forma outro recurso, além do tratamento psiquiátrico. Hoje, embora estas idéias ainda sejam dominantes e a fenomenologia espírita seja vista como uma doença ou algo "imaginário", "não científico", "crendice", estudos de casos têm demonstrado que a mediunidade não é transtorno mental. O psiquiatra Alexander Moreira realizou uma pesquisa que comprova que, embora em algumas situações possam apresentar semelhanças de comportamentos, mediunidade não é doença mental. Em seu trabalho, os médiuns estudados não demonstraram transtornos ou problemas de saúde. Pelo contrário, a grande maioria era representada por pessoas bem resolvidas psicologicamente, socialmente, coginitivamente. Em transe, manifestavam idéias, conteúdos e estilos de linguagem diferentes daqueles que os caracterizavam, porém fora do transe, não havia consequências negativas ou distorções em seu universo psíquico.

Vale notar que, em algum momento de sua história pessoal, o médium pode parecer uma pessoa em desequilíbrio mental, pois sua sensibilidade ampliada o torna vulnerável a influencias espirituais diversas, até que consiga, com ajuda específica, conhecer e dominar seu potencial sensitivo.

Todo transtorno ou desequilíbrio gera sofrimento não só à pessoa, mas desetabiliza os laços afetivos, gerando dor, insegurança e estresse nos familiares e amigos mais próximos (e amados). Entretanto, é preciso destacar que existem formas de diferenciação entre transtornos mentais e manifestações mediúnicas, O psiquismo humano é complexo e não se pode improvisar a solução de problemas intrincados, que se refletem em comportamentos alterados O acompanhamento de médicos e psicólogos é muito importante. Porém, a assistência espíritual é sempre indicada, seja para solucionar os distúrbios de natureza espiritual, seja para potencializar os resultados do tratamento médico, ou para apoiar os familiares, inspirando a melhor maneira de atuar em cada desafio.

Observando os médiuns experientes, que em seu trabalho generoso fazem a ponte de luz por onde transita a inspiração superior, esperamos que a sociedade aprenda a temperar a lida terrena com o aroma do sagrado, assumindo assim uma visão abrangente e profunda sobre o significado da vida. Suzana agradece.

Vale a pena assitir a entrevista para a TV Minas, da qual Alexander, Angélica Silva e o Psiquiatra Roberto Lúcio participam.

"A Cabana do Pai Tomás": clássico, comovente e... mediúnico?

2011-05-09T18:07:00.000-07:00

Algumas obras literárias conhecidas mundialmente atravessam séculos, falam à alma humana. Parecem vir de uma fonte de inspiração superior, acessível à sensibilidade do artista, que coloca ali também o seu talento, o seu estilo e repertório. Alguns destes livros apresentam um processo de criação tão espontâneo, vívido, que surpreende o próprio autor, assemelhando-se muito a uma revelação ou materialização de um texto pré existente. Nestes casos, existe uma grande semelhança entre o modo de produção artística e das obras mediúnicas. Obviamente não se pode afirmar categoricamente nem mesmo provar cientificamente que tais obras de autores consagrados tenham como origem uma inteligência externa ao escritor (um espírito).

“A cabana do Pai Tomás” é uma destas obras. Foi publicada em 1852 por Harriet Beecher Stowe, vendeu milhões de exemplares e, em diferentes gerações, foi comentada e criticada por diversas correntes sociais, políticas e literárias. É uma história de fé, coragem, determinação, perseverança e luta pela liberdade, vivida entre os escravos norte-americanos e os ricos proprietários de terras no sul dos Estados Unidos. Emocionante, comovente. Nosso objetivo, entretanto, não é discutir análises sobre o romance ou o papel da terna figura de Pai Tomás, personagem dócil e piedoso, que conquistou tantos leitores. Nosso interesse aqui é sobre o processo de produção do livro, tema deste artigo. Ernesto Bozzano em seu livro “Literatura de além túmulo”, logo no capítulo I trata sobre a relação entre a obra bem inspirada, não vinculada à matriz espírita, e a possibilidade de ter sido produzida do mesmo modo que a literatura mediúnica. Vejamos:

[...] Quero referir-me à célebre escritora sra. Harriet Beecher- Stowe e ao seu bem conhecido romance A Cabana do Pai Tomás, o qual muito contribuiu para a abolição da escravatura nos Estados Unidos da América.

O meio familiar em que viveu Harriet Beecher-Stowe pode ser considerado como favorável a intervenções espirituais. O prof. James Robertson assim fala na revista Light (1904, pág. 338):

“O marido, prof. Stowe, era médium vidente. Ele viu muitas vezes, ao redor de si, fantasmas de defuntos, de maneira tão nítida e natural que por vezes lhe era difícil discernir os espíritos “encarnados” dos “desencarnados”.

“Quanto à sra. Beecher-Stowe, ela era também grande sensitiva, sujeita a crises freqüentes de depressão nervosa com fases de ausência psíquica”. Ela acolhera com entusiasmo o movimento espírita que se iniciara na América, havia alguns anos.

Relativamente ao seu grande romance A Cabana do Pai Tomás, extraio da revista Light (1898, pág. 96) as seguintes informações:

“A sra. Howard, amiga íntima da sra. Beecher-Stowe, forneceu essas curiosas indicações relativamente às modalidades nas quais o famoso romance foi escrito. As duas amigas estavam em viagem e pararam em Hartford para passarem a noite em casa da sra. Perkins, irmã da sra. Stowe. Elas dormiram no mesmo quarto. A sra. Howard despiu-se imediatamente e ficou, do seu leito, observando sua amiga ocupada em pentear, automaticamente, seus cabelos anelados, deixando transparecer em seu rosto intensa concentração mental. Nesse ponto, a narradora continua assim:

Finalmente Harriet pareceu sair desse estado e disse-me:

– Recebi, nesta manhã, cartas de meu irmão Henry que se mostra bastante preocupado a meu respeito. Ele teme que todos esses elogios, que toda esta notoriedade que se criou em torno de meu nome, produzam o efeito de provocar em mim uma chama de orgulho que possa prejudicar minh’alma de cristã.

Isto dizendo, pousou o pente, exclamando:

– Meu irmão é, incontestavelmente, uma bela alma, porém ele não se preocuparia tanto com esse caso se soubesse que esse livro não foi escrito por mim.

– Como – perguntei eu, estupefata –, não foi você quem escreveu A Cabana do Pai Tomás?

– Não – respondeu ela –, não fiz outra coisa senão tomar nota do que via.

– Que está dizendo? Então você nunca foi aos Estados do Sul?

– É verdade, todas as cenas do meu romance, uma após outra, se me desenrolaram diante dos olhos e eu descrevi o que via.

Perguntei ainda:

– Pelo menos você regulou a seqüência dos acontecimentos?

– De modo algum – respondeu-me ela –; sua filha Annie me censura por ter feito morrer Evangelina. Ora, isso não foi por minha culpa; não podia impedi-lo. Senti-o mais do que todos os leitores; foi como se a morte tivesse atingido uma pessoa de minha família. Quando a morte de Evangelina se deu, fiquei tão abatida que não pude retomar a pena por mais de duas semanas.

Perguntei-lhe então:

– E sabia que o pobre pai Tomás devia, por sua vez, morrer?

– Sim – respondeu-me ela –, isto eu o sabia desde o princípio, porém ignorava de que morte iria morrer. Quando cheguei a esse ponto do romance, não tive mais visões durante algum tempo.”

Em outro número da mesma revista, (1918, pág. 325), relatou-se o seguinte episódio sobre o mesmo assunto:

“Certa tarde, a sra. Beecher-Stowe passeava sozinha, como de hábito, no parque. O capitão X. viu-a, aproximou- se dela e, descobrindo-se respeitosamente, disse-lhe: Na minha mocidade, li também com intensa emoção A Cabana do Pai Tomás. Permiti-me apertar a mão da autora do célebre romance. A escritora, septuagenária, estendeu-lhe a mão, notando, entretanto, vivamente:

– Não fui eu quem o escreveu.

– Como, não foi a senhora? – perguntou o capitão, surpreso –. Quem o escreveu então?

Ela respondeu:

– Deus o escreveu. Foi Ele quem ma ditou.”

Na primeira das duas passagens acima, que acabo de citar, nota-se uma emergência espontânea da subconsciência da autora, consistindo em visões cinematográficas que traçam a ação do romance, o que oferece grandes analogias com as modalidades da cerebração donde saíram romances de outros autores de gênio, tais como Dickens e Balzac. Estes últimos, por sua vez, viam desfilar, subjetivamente, as cenas e os personagens que tinham imaginado. A diferença entre as suas visões e as da sra. Beecher-Stowe parece, então, consistir nesta última circunstância: eles assistiam ao desenvolvimento de acontecimentos que a sua imaginação consciente tinha criado, ao passo que a sra. Beecher-Stowe assistia, passivamente, ao desenrolar de eventos que não tinha criado e que estavam, muitas vezes, em oposição absoluta à sua vontade, pois que, por ela, não teria feito morrer duas santas personagens do seu romance.

Esta circunstância é importante e parece fazer distinguir as visões subjetivas, comuns aos escritores de gênio, das tidas pela sra. Beecher-Stowe, da mesma maneira que as “objetivações de tipos”, estereotipadas e automatizadas, que se obtêm pela sugestão hipnótica, não apresentam nada de comum com as personalidades mediúnicas, independentes e livres, que se manifestam por intermédio de verdadeiros médiuns.

A presunção de que não se tratava de visões puramente subjetivas adquire mais eficácia ainda graças à segunda das duas passagens já citadas, na qual a sra. Beecher-Stowe declara, explicitamente, ter transcrito seu romance como ele lhe fora ditado, o que prova que a célebre autora era médium escrevente, circunstância que se acha confirmada por fatos assinalados na sua biografia, segundo os quais ela era sujeita a “fases de ausência psíquica” que eram, com toda verossimilhança, estados superficiais de transe.

Em outro ponto de vista, faço notar que a exclamação da sra. Beecher-Stowe: “Deus o escreveu”, subentende que o ditado mediúnico se realizou sob forma anônima, isto é, que o agente espiritual operante ocultava a própria individualidade, limitando- se, ao que parece, a cumprir na Terra a missão de que se encarregara: a de contribuir, eficazmente, graças a uma narrativa emocionante e pungente, para a obra humanitária da redenção de uma raça oprimida.

Julguei poder tirar do caso a conclusão que venho de narrar. Todavia, não insisto nela, considerando que estas induções não são suficientes para concluir a favor da origem realmente espírita do romance em questão.

É necessário, todavia, notar que as bases sobre as quais repousam as induções a favor de uma explicação puramente subjetiva dos estados da alma por que passou a autora, quando trabalhava em seu grande romance, parecem bem mais fracas, quando são analisadas, que as da interpretação espírita dos mesmos fatos.

Esta análise nos faz refletir.A fonte da inspiração divina imunda a Terra com toda a sua beleza e pujança. Pessoas sensíveis vão colhendo algumas gotas no recipiente de sua alma. E graças a elas, vez por outra somos presenteados, por gerações a fio, com palavras de luz.

VEJA, OUÇA,SINTA

2011-04-25T17:49:00.000-07:00

Este vídeo de dois minutos é belo, nostalgico, terno. Dois minutos de emoção.
THE PIANO

"Homens e Deuses": Mais que um filme sobre fé

2011-04-12T19:24:00.000-07:00

São oito monges católicos, uma aldeia habitada por muçulmanos, e uma história centrada nas atitudes cotidianas de fé, espiritualidade, respeito às diferentes religiões, solidariedade. E escolhas. A trama de desenvolve ou se revela lentamente, sua força está no diálogo. Um ritmo diferente de tramas e dramas hollywoodianos. Cinema de alta categoroia. Abaixo a crítica do filme publicada na Folha dde São Paulo, de 12 de abril, e um comentário em vídeo, por Isabela Boscov da Veja cinema on line.

JOÃO PEREIRA COUTINHO
Homens inteiros

Em "Homens e Deuses", filme de Xavier Beauvois, aprendemos que a fé é uma forma de coragem

POIS É: a Europa pode estar em crise, economicamente falando, mas por vezes ainda existem uns sopros de vitalidade. Artística, entenda-se, vitalidade artística. Valha-nos ao menos isso.
O cinema francês é um caso e os brasileiros podem comprovar o que digo. Basta que assistam ao filme de Xavier Beauvois, "Homens e Deuses", que finalmente desembarcou nas salas do Brasil [estreia nesta sexta]. A Páscoa sempre foi um tempo de milagres.
Comentário breve: é a melhor colheita cinematográfica de 2011 até o momento. Desconfio que será a melhor nos meses que faltam.
Comentário longo: é muito mais que um exercício piedoso e ecumênico sobre a tolerância religiosa e interreligiosa, como dizem os críticos.
É um filme sobre a fé, esse tema arcano e intangível que povoa o melhor cinema dos "mestres do norte", como Carl Dreyer (1889-1968) ou Ingmar Bergman (1918-2007).
E ainda oferece, como complemento, a mais bela "última ceia" que o cinema recente produziu. Mas vamos por partes.
Premiado no Festival de Cannes, "Homens e Deuses" é a história, aparentemente simples, da vida simples de oito monges cistercienses que vivem, rezam e trabalham em país do norte de África.
Vivem em paz entre si e, mais importante, com a população muçulmana local, que acorre ao mosteiro em busca de consolo físico e até metafísico -cuidados de saúde, conselhos sentimentais, comentários religiosos. O fato de uns lerem a Bíblia e outros o Corão não impede uma irmandade sacramental perante as perplexidades da existência.
Mas essa concórdia será abalada por aqueles que transformam a religião em arma de guerra. O fundamentalismo islâmico começa a rondar a aldeia. Os terroristas também. Existem notícias de massacres contra estrangeiros, mulheres, imãs.
A população é tomada pelo medo. Os monges são avisados pelas autoridades nacionais: para que partam de imediato, antes que a tragédia se abata sobre o mosteiro. Avisos sábios.
Mas como partir assim, de uma hora para a outra, abandonando a aldeia ao seu destino? E partir para onde, se a existência trapista implicou o abandono e a renúncia de uma vida anterior?
São dilemas terríveis e o melhor do filme está nessas agônicas indecisões. E no calvário espiritual que elas implicam: o confronto humano, demasiado humano, com o medo, com a covardia e até com a descrença. "Morrer pela fé não deveria impedir-me de dormir", diz um dos monges insones ao irmão superior, com lágrimas de vergonha. Mas será possível pedir tanto a tão poucos?
A resposta vem no Livro: esse tanto já foi pedido a um só. E não é por acaso que o primeiro confronto com os terroristas se dá na noite de Natal. A noite em que os monges se preparam para celebrar um nascimento humilde que libertou os homens da morte. E do medo da morte.
Libertação do medo da morte: haverá forma mais eloquente de traduzir a fé dos que acreditam?
O irmão superior, em comunicação final aos demais, responde e clarifica: depois da primeira visita dos terroristas, e antes que a última se aproxime, ele entendeu que só havia uma coisa a fazer. Continuar.
Dia após dia, com tarefas de todos os dias: cuidar dos doentes; cuidar dos irmãos; cuidar do mosteiro.
E abandonar todo o medo da morte porque só nesse abandono é possível nascer e renascer outra vez. Como homens inteiros, para quem a vida não é uma desculpa ou um castigo; mas um compromisso até o fim.
Não conto esse fim, filmado sob neve e em silêncio. Prefiro regressar ao mosteiro e vislumbrar, naquelas oito vidas, a metáfora essencial sobre as nossas próprias vidas.
Como os monges, caminhamos sobre gelo fino, que um dia se abrirá para nós também. Mas poucos se lembram dessa verdade que nulifica toda vaidade humana.
E, quando a lembramos, é para fugir desesperadamente dela com simulacros de esquecimento -a tentação da covardia que visitou os irmãos e por eles foi derrotada.
No primoroso filme de Xavier Beauvois, aprendemos que a fé é sobretudo uma forma de coragem: a coragem dos que olham a morte de frente e, apesar disso, ou talvez por causa disso, se recusam ir a enterrar antes do tempo.

Os (outros) animais têm alma?

2011-04-09T11:40:00.000-07:00

Alma é um termo que deriva do latim anǐma, este refere-se ao princípio que dá movimento ao que é vivo, o que é animado ou o que faz mover. De anǐma, derivam diversas palavras tais como: animal (em latim, animalia) (wikipédia)

Um dia, meu pai, desesperado com as formigas que destruíam o verde de seu sítio, colocou sobre o jornal várias iscas que as formigas levariam para o formigueiro e o destruiria, envenenando todos os seus habitantes. O jornal sobre o qual foram colocadas as iscas tinha uma dobra, o que tornava o trabalho delas dificílimo. Subiam lentamente cada uma delas com sua isca nas costas. Alguns minutos depois, observei que se organizaram da seguinte forma: uma ficava no centro da dobra do jornal, empurrava todas as iscas para a parte mais plana da folha e as outras vinham e as carregavam bem mais depressa. Muito eficiente. Ou seja: resolveram uma situação problema! E ainda, quando percebe que suas "amigas" estão envenenadas e envenando toda a população, vão rapidamente retirando-as uma a uma do formigueiro. Mas é tarde demais. Relação básica de "causa e efeito"? Vamos então refletir sobre apenas alguns aspectos da abrangente questão proposta neste post.

A questão "os animais têm alma?"tem sido discutida por diversas correntes espiritualistas. Porém, em nossa cultura ocidental, nos referimos a este assunto pensando em nossos animais de estimação. E nossa convivência e interação com eles nos leva obviamente a uma resposta afirmativa. Sim, "meu cachorrinho", "meu gatinho" tem alma. Vamos ampliar um pouco esta discussão.Nos deteremos apenas ao ponto de vista de nossa cultura ocidental, matriz de nossas concepções mais profundas. Houve um tempo em que se negava que as mulheres, os indígenas, os negros tinham alma. E a Verdade era propriedade da Igreja e do Estado. Era uma afirmação baseada em percepções equivocadas de gênero, etnia, ser humano, ciência, poder, etc. Uma visão de mundo discriminatória e preconceituosa que estabelecia critérios de valores, justificando a opressão e a tortura, mas que já em seu próprio momento histórico, encontrava corajosa oposição. Muitos morreram para que a humanidade avançasse. Atualmente nos parece um absurdo o fato de um dia as pessoas terem aceito estas idéias como corretas e apoiados nelas praticassem tantas injustiças..

Então, voltemos à pergunta inicial desta postagem. Em primeiro lugar, o que é o ser humano? Um animal, com necessidades e características biológicas muito semlhantes a de tantos outros. Sim, construímos cultura, signos, noções de tempo, conhecimento da natureza; modificamos o mundo e os objetos ao nosso redor. Conseguimos entender e prever certos fenômenos, temos tecnologia que permite ao nosso corpo frágil habitar lugares inóspitos, produzimos arte, conseguimos nos imaginar no lugar de outros. Porém, não são estas características que talvez nos diferenciem de outros animais, que devem produzir em nós uma "antropolatria", a ponto de nos acreditarmos os únicos seres da criação a posuírem alma. Para quem acredita em Deus, como gerador de toda vida, não faz sentido questionar se algum ser vivo "tem alma". Podemos pesquisar até que ponto a alma de outras espécies se aproxima ou distancia das possibilidades e características da alma humana., Então, podemos refletir sobre o modo como essas espécies interagem com o mundo, se têm linguagem, se possuem ou não "consciencia de si".

Porém nenhuma das características que nos igualam ou diferenciam de outros seres vivos, pode ser colocada como um critério imprescindível para justificar a existência ou não de uma alma. Daqui a algum tempo talvez pensemos nos grandes equívocos que cometemos por desconsiderar que a alma é criação Divina, é o que possibilita e movimenta a vida em suas mais diversas manifestações. Então respeitaremos a vida pulsante, além de nós mesmos e nossos "Pets", entendendo que compartilhamos com outros seres o fato de que não temos alma, somos alma. Estaremos, quem sabe, mais próximos de Deus.

Assista:

A questão espiritual dos animais Dra Irvenia Prada (parte 1)

A questão espiritual dos animais Dra Irvenia Prada (parte 2)
A questão espiritual dos animais Dra Irvenia Prada (parte 3)

"As mães de Chico Xavier" e outras mães: veja na revista ISTOE

2011-03-29T20:17:00.000-07:00

Revista ISTOE de 25/03/2011

As mães de Chico Xavierlas perderam seus filhos de forma trágica, buscaram consolo nas cartas psicografadas pelo médium mineiro e mudaram o curso de suas vidas depois desse encontro

Certa vez, o carioca Chico Buarque de Holanda debruçou-se sobre um papel e rabiscou “Pedaço de Mim” (1978). Dizia a letra da canção: “Ó metade de mim / Ó metade arrancada de mim / Leva o seu olhar / Que a saudade é o pior tormento / Que a saudade é o revés de um parto / A saudade é arrumar o quarto / Do filho que já morreu.” Só mesmo um poeta para verbalizar de maneira precisa o que uma mãe sente quando enterra um filho. Um outro Chico, de sobrenome Xavier – nascido Francisco Cândido Xavier (1910 – 2002), em Pedro Leopoldo, Minas Gerais –, passou a vida confortando mães, pais, avós, enfim, pessoas que perderam entes queridos. E o fazia afirmando, também por meio de rabiscos a lápis em folhas em branco, a continuidade da vida além do corpo em um outro plano, o espiritual. Com o seu trabalho psicográfico, o médium Chico Xavier patrocinou mudanças na vida de milhares de brasileiros. Além de consolar, despertava as pessoas para a dor alheia e as ensinava a trocar o luto desesperador pelo cuidado com aqueles que, ao redor, sofriam tanto quanto ou mais do que elas.[...]

LEIA A REPORTAGEM

Um teólogo e um cientista: humildade diante dos mistérios do Universo

2011-03-20T14:46:00.000-07:00

Da esquerda para a direita: Frei Betto, Waldemar Falcão e Marcelo Gleiser, em foto de Bruno Veiga.

Marcelo Gleiser, em parceria com Frei Betto e intermediação de Waldemar Falcão, está lançando o livro "Conversa Sobre a Fé e a Ciência". As questões profundas que instigam, intrigam e inquietam o ser humano diante dos mistérios do universo, são os assuntos desta "Conversa". A ciência elaborando descrições provisórias dos fenômenos naturais e a fé em busca da Verdade. Marcelo Gleiser, um cientista de olhar sensível e Frei Betto um religioso de mente aberta. Uma discussão de peso. E sem briga. Leia o artigo abaixo

MARCELO GLEISER
Conversa Sobre a Fé e a Ciência

Os caminhos da razão e do espírito são um só: a busca por significado em um mundo cheio de mistérios

NA SEMANA QUE VEM sai meu novo livro, em parceria com Frei Betto e com intermediação de Waldemar Falcão, "Conversa Sobre a Fé e a Ciência", pela Nova Fronteira. Temos alguns eventos no Rio e em São Paulo, de que espero participar via teleconferência, aproveitando os benefícios de nossa era digital.

Conversas sobre ciência e religião, em geral, terminam em briga. Mas não deveriam. Talvez seja essa uma das lições mais importantes que Frei Betto e eu queremos passar.

Reconheço que somos dois exemplos um pouco alternativos. Eu, como cientista, mantenho uma posição de respeito pela religião. Frei Betto, como pensador político e teólogo cristão, mantém uma posição aberta em relação à ciência. Começamos a conversa sem nos conhecermos e terminamos amigos.

Frei Betto concorda comigo que é absurdo fechar os olhos para os avanços da ciência, negando suas descobertas. Concorda, também, que a religião não deve ser usada fora de seu contexto, especialmente como um substituto da ciência.

Usar a Bíblia como texto científico, tentar extrair de sua narrativa simbólica fatos sobre o surgimento do Universo e da vida, é retornar ao obscurantismo da Idade Média. Por outro lado, concordamos plenamente que a ciência não se propõe a atingir uma verdade "absoluta".

Verdades dependem de quando são formuladas, ou seja, do contexto histórico em que são buscadas. Por exemplo, para os gregos, era "verdade" que a Terra era o centro do Universo; até o fim do século 18, era "verdade" que o Sol era o centro do Universo; até 1924, era "verdade" que a Via Láctea era a única galáxia no Universo. Com o avanço da ciência, essas verdades foram substituídas por outras.

Apesar de não haver dúvida de que certos fatos científicos permanecem inalterados com o passar do tempo (por exemplo, as leis de Newton), chamá-los de "verdades" talvez seja imprudente.

A ciência é uma narrativa que se ocupa do mistério, do não saber. Ela não tem capítulo final. Seu foco não é a busca pela verdade, mas por uma descrição do mundo que esteja de acordo com nossas observações.

Por outro lado, as religiões organizadas, com seu dogmatismo intransigente, distorcem o real sentido da fé. Nisso, Frei Betto e eu também concordamos plenamente (para ver no que mais concordamos e no que discordamos, é preciso ler o livro).

No cerne da religião, no ato de devoção religiosa, encontramos a espiritualidade pura, individual, que tece uma relação profunda entre o homem e o Universo e entre o homem e a sua consciência.

Frei Betto menciona Santa Teresa D'Ávila como alguém que alcançou um nível exemplar de transcendência pessoal e de comunhão com o divino. Aprendi muito durante nossa "conversa" e saí admirando meu interlocutor ainda mais.

Vejo a ciência, no aspecto mais puro e humano, como uma busca por transcendência, em que o espírito humano se une ao mundo natural para criar novas formas de pensar a nossa existência e, por meio da tecnologia, para criar expressões materiais dessa comunhão. Sob esse prisma, os caminhos da razão e do espírito são um só, simbolizando a essência do ser humano, que é a busca por significado num mundo cheio de mistérios.

Folha de São Paulo, 20/3/2011

Marcelo Gleiser (Rio de Janeiro, 19 de março de 1959) é um físico, astrônomo, professor, escritor e roteirista. Conhecido nos EUA por seus lecionamentos e pesquisas científicas, no Brasil é mais popular por suas colunas de divulgação científica na Folha de S.Paulo, um dos principais jornais do país. Escreveu sete livros e publicou três coletâneas de artigos. Já participou de programas de televisão do Brasil, dos EUA e da Inglaterra, entre eles, Fantástico. Em 2007, foi eleito membro da Academia Brasileira de Filosofia.

Frei Betto Autor de 51 livros, editados no Brasil e no exterior, nasceu em Belo Horizonte (MG). Estudou jornalismo, antropologia, filosofia e teologia. Frade dominicano e escritor premiado e reconhecido no Brasil e no exterior,

Waldemar Falcão começou sua carreira como ator no musical "Hair" no início dos anos setenta, para em seguida enveredar pela música popular como flautista e produtor musical. Na literatura, publicou seu primeiro livro em 2005, o aclamado“Encontros com Médiuns Notáveis” (Editora Nova Era), atualmente em sua 5ª edição, onde relata suas vivências no campo espiritual ao lado de diversos sensitivos, inclusive daquela que Chico Xavier denominou “a maior médium do mundo”. Seu segundo livro, “O Deus de cada um” (Editora Agir), foi lançado em 2008. É também asrtrólogo profissional.

Espiritismo: uma ciência da transcendência

2011-03-13T17:44:00.000-07:00

O espiritismo é revolucionário, uma obra em aberto. Quando Kardec afirmou que se trata de uma doutrina com tríplice aspecto: filosófico, religioso e científico, provavelmente estava destacando a abrangência e a profundidade das revelações organizadas em um sistema de idéias novas ou renovadas. Ou seja, seriam três aspectos indissociáveis, que, em síntese: iluminam as reflexões e inquietações humanas sobre a vida e a morte por meio das comunicações e testemunhos trazidos da espiritualidade; oferece fundamentos lógicos para a conquista da fé, da esperança, através do conceito de reencarnação, que permite uma compreensão mais ampla de justiça e misericórdia divinas; disponibiliza fatos observados e testados em situações diversas, que poderiam fortalecer a idéia de que a individualidade sobrevive após a morte do corpo, mantendo suas memórias, características pessoais e vínculos afetivos. Desta forma, o espiritismo vem sacudir a poeira dos preconceitos e promover o desenvolvimento ético e moral da humanidade.

Entretanto, alguns espíritas passaram a dividir estes três aspectos, como se houvesse uma sobreposição em importância de um deles sobre os outros. Deste modo, vou me deter por um pouco sobre aqueles que priorizam o aspecto científico. Em primeiro lugar, tomam por científico, algumas áreas do conhecimento com mais status no meio acadêmico e na sociedade, como a física, a química, a biologia. Apropriam - se de conceitos desenvolvidos por pesquisas que estudam a matéria e tentam aplicá-la à espiritualidade. Porém, tal transposição não é tão direta. Algumas terminologias são usadas pelos espíritas, bem como por outros religiosos e pesquisadores da espiritualidade, com significado bem diferente daquele que a ciência formal lhes atribui. Há também termos que sofreram alteração de sentido no decorrer do tempo e são usados pelos espíritas conforme o significado que possuía no séc XIX. Nenhum problema nisso. Mas é importante ter clareza dessas divergências para não gerar confusões e distorções no conteúdo que se quer divulgar, disputando com a ciência formal e acadêmica a apropriação de conceitos e teorias. Ainda que possam apresentar pontos convergentes com a doutrina, realizam pesquisas de outra natureza e sobre outros objetos de estudo. Ao nos utilizarmos destas “verdades científicas" talvez tenhamos a intenção de dar uma idéia de legitimidade e de status ao assunto que está sendo abordado. A questão é: isso é mesmo necessário? O espiritismo tem excelentes e sérias pesquisas em diversas áreas, que tem mais afinidade com seus princípios e fundamentos, como a antropologia, a literatura, a psicologia, a história, a medicina. Enfim, pesquisas acadêmicas que se debruçam sobre a espiritualidade, a mediunidade, a morte, entre outros temas.

Enfim, o espiritismo é uma ciência em si, com fundamentos, sistemas e conceitos próprios, sob uma perspectiva transcendente. Conhecer e divulgar tais pesquisas traz mais luz não só ao espiritismo, mas a todos que não estacionam no caminho da iluminação pessoal, aqueles que têm os olhos postos no horizonte.

Vá um pouco além, leia:
Neste blog Sim, nós temos pesquisas
E ainda: Entrevista com Raul Teixeira sobre espiritualidade, física quântica. e educação (abaixo, trecho para degustação)

Lavras 24 Horas: A Física Quântica realmente explica o Espiritismo?

Raul Teixeira: Tudo isso é uma fanfarronice. Não acho. É, assim. Não se esqueça que eu sou físico. E sou espírita. Então eu não acho. Estou dizendo o que é. O que acontece é que os religiosos de maneira geral se apropriam de tudo que acham simpático na Ciência, mesmo que eles não entendam. Então eles acharam que Física Quântica prova o Espírito (a existência do). Enquanto os físicos quânticos estão discutindo ainda os rumos da Física Quântica, os espíritas já se apoderaram, são donos dessa verdade. Então vemos que alguma coisa está errada. Não pode ser com os físicos, porque essa é uma área da Física. É com os espíritas. Então quanto menos a pessoa sabe das coisas mais ela fala a respeito. Quando a gente vai sabendo mais a gente passa a ter cuidados ao falar. Veja como todo mundo receita remédio. Porque não é médico, não entende de Medicina. Os médicos tem cuidado. Eles não receitam remédio sem examinar, sem saber o por quê. Quanto mais se sabe mais cuidado tem. Quanto menos se sabe mais a vontade as coisas ficam. Então não existe nenhuma relação de Física Quântica com o Espiritismo. A relação que existe entre Física Quântica e Espiritismo é a mesma que existe entre todos os fenômenos da Natureza e o Espírito. (LEIA NA INTEGRA)

Entre Yvonne e Roberto

2011-02-23T19:34:00.000-08:00

Yvonne Pereira nasceu com diversas formas de mediunidade: desdobramento, vidência, cura, entre outras. Viveu para servir ao Plano Espiritual e sua biografia é uma verdadeira lição de superação e reconquista da honra espiritual. Em encarnações diversas, descritas em seus romances, nos quais é protagonista, viveu intensamente paixões e quedas morais, ferindo espíritos amigos e enveredando pelo suicídio por duas encarnações seguidas. Não por acaso, trouxe à tona o melhor tratado sobre suicídio, através da narrativa das experiências dolorosas de Camilo Castelo Branco em “Memórias de um suicida”. Pois bem. Neste livro, vamos encontrar uma personagem melancólica denominada Roberto de Canalejas. Ele, no Plano Espiritual e Yvonne, encarnada no Brasil, em lar humilde. Eis o trecho em que ele mostra a Camilo a sua “esposa espiritual”, ainda criança:

[...] Enviou mensagem telepática a seus maiorais, e em seguida aproximou-se do esplêndido receptor de imagens, sintonizou-o cuidadosamente para a crosta terrestre e esperou, murmurando como que para si mesmo "- Deve estar entardecendo no hemisfério sul ocidental... Não haverá indiscrição em procurar vê-la neste momento...”.

Com efeito! A pouco e pouco a configuração de uma criança destacava-se da penumbra de um aposento de família paupérrima. Tudo indicava tratar-se de um lar brasileiro dos mais modestos, conquanto não miserável. Uma menina aparentando cinco anos de idade, cujas feições concentradas e tristes indicavam a violência das tempestades que lhe tumultuavam o Espírito, entretinha-se com seus modestos brinquedos de criança pobre, parecendo mentalmente preocupada com reminiscências que se embaralhavam aos fatos presentes, pois falava às bonecas como se conversasse com personagens cujas imagens se desenhavam quais contornos a "crayon" em suas vibrações mentais. Roberto contemplou-a tristemente e, voltando-se para mim, que me apossava do ensinamento deslumbrado ante a majestade do drama cujos primórdios me davam a conhecer:

"- Aí está! Reencarnada na Terra de Santa Cruz... onde palmilhará seu doloroso calvário de expiações... Vive agora fora dos ambientes que tanto amava!... desamparada pela ausência daqueles que tão devotadamente a estremeciam, mas cujos corações espezinhou com a mais cruel ingratidão! Leila desapareceu para sempre na voragem do pretérito!... Para o mundo terrestre será linda e graciosa criança, inocente e cândida como os anjos do Céu! Perante a consciência dela própria, porém, e o julgamento da Lei Sacrossanta que infringiu, é grande infratora que cumprirá merecida pena, é a adúltera, a perjura, a infiel, blasfema e suicida, pois Leila foi também suicida, que renegou pais, esposo, filhos, a Família, a Honra, o Dever, pelas funestas atrações das paixões inferiores”.

Duas lágrimas oscilaram no veludo de suas belas pestanas de andaluz (;;;)

[...] De repente, brado indefinível, misto de pavor, de emoção ou vergonha, que tocaria as raias da loucura, abalou o silêncio do humilde lar brasileiro, repercutindo na placidez da nossa enfermaria de além-túmulo: - a menina acabara de pressentir Roberto, vira-o como refletido nas ondas telepáticas, pois os remorsos segredavam à sua consciência ser ele a grande vítima dos seus desatinos, e, em prantos, procurara refúgio nos braços maternos, sem que ninguém compreendesse a razão da súbita crise...

"- É assim sempre - exclamou tristemente -, não tem coragem para enfrentar -me... No entanto, pensa em mim e deseja voltar ao meu convívio...”.

Despediu-se e retirou-se meditativo.

A história de Roberto esteve sempre entrelaçada à de Yvonne. Em “recordações da mediunidade” percebemos os fortes laços que os uniu séculos a fio. Roberto foi Luiz de Narbone (Nas voragens do pecado “), Henri Numiers (O cavaleiro de Numiers), Arthur de Guzman (O drama de Bretanha)”. A sua existência, no séc XIX, quando foi médico pesquisador do vírus causador da tuberculose, não está registrada em forma de romance. Há, porém um pequeno volume, quase desconhecido do público, denominado “Um caso de Reencarnação - eu e Roberto de Canalejas” (editora Associo Lorenz -2004). Nessas poucas páginas Yvonne nos surpreende com o relato da reencarnação de Roberto, na Polônia, quando ela já em idade madura, o localiza através de um grupo que trocava postais usando o Esperanto (idioma que os espíritos utilizaram para ditar alguns de seus livros). Nesta narrativa comovente, a relação entre a médium e Roberto é detalhada, desvelada. Yvonne nos revela a presença de Roberto desde a sua infância, passando pela adolescência, quando a seguia como espírito, a despedida ao retornar a Terra, até o vínculo com um “desconhecido” Z. P (ela não revela o nome) que é o próprio Roberto, vivendo na Polônia distante. A transmutação do amor humano, carnal em amor espiritual, profundo, abrangente é para ela uma luta diária consigo mesma. O sofrimento ao sabê-lo encarnado, visitá-lo espiritualmente, sem poder vê-lo foi sua “prova de fogo”, que lhe exigiu renúncia extrema. Tanto conteúdo há nesse pequeno volume, ensinamentos e exemplos que nos mostram que o maior desafio para o ser humano é vencer a si mesmo, superar o passado e construir um futuro de luz. Imaginamos os ex-suicidas como pessoas com deficiências, alquebrados fisicamente, como "castigo". Mas nem sempre é assim. Para o espírito os sofrimentos e limitações físicas nem sempre são as situações mais difíceis. As limitações físicas de certo modo limitam a ação no mundo. Porém, ter as condições de agir de modo leviano e não fazê -lo, renunciar a prazeres e tentações diversas, em plena saúde e sã consciência exige um esforço imenso. A saúde do corpo, tão necessária para os enfrentamentos das tendências a quedas morais, para a resistência às recaídas nos mesmos equívocos do passado, juntamente com a oportunidade de trabalho no Bem, podem ser ferramentas que constroem as asas, com as quais a alma alça seu vôo transcendente.

Sobre Yvonne Pereira leia:

"Recordações da mediunidade"- de Yvonne A. Pereira, sob orientação de Bezerra de Menezes- A autora, em narrativa ágil e envolvente, confidencia as recordações da própria mediunidade, transmitindo sua vivência no exercício mediúnico por longos anos, expondo suas observações sobre os mais variados fenômenos que sentiu em si mesma.

"Yvonne do Amaral Pereira - O vôo de uma alma" - Augusto Marques de Freitas

livro relata boa parte de suas atividades no bem, mostrando o aspecto humano que a caracterizava. A assistida de Bezerra de Menezes, desde a sua infância, além de constantemente amparada por Charles que foi seu pai em algumas reencarnações transatas, a médium de Camilo Castelo Branco é aqui retratada não só pelo seu Acervo Literário, como também, em Lembrando Suas Vidas Passadas, sua Mediunidade, o Receituário Homeopático que exerceu durante 54 anos ininterruptos, seus Desdobramentos do Corpo Físico, sua participação no Esperanto, sua desencarnação, os Espíritos Amigos, as aparições junto a sofredores após a desencarnação, o encontro com Humberto de Campos (Irmão X) na espiritualidade, após assistirem uma palestra do Instrutor Gúbio, mensagens dadas após sua passagem ã vida do Além, etc. Ressalte-se a vasta correspondência de Yvonne com o Padre Sebastião Bernardes, que residia em Uberaba, e que nada mais era que o Bispo Incinerador das obras espíritas no alto-de-fé de Barcelona, ocorrido em 09 de outubro de 1861.

Dia 1º de abril estréia: "As mães de Chico Xavier"- veja o trailer

2011-02-07T17:33:00.000-08:00

VEJA A ENTREVISTA COM NELSON XAVIER, QUE INTERPRETA CHICO XAVIER.

Publicação internacional sobre mediunidade- artigo sobre cartas aos familiares

2011-02-06T16:40:00.000-08:00

O volume 2 (número 1, Janeiro 2011) da revista 'Paranthropology' já está disponível para download. Essa edição foi dedicada a 'Mediunidade e Possessão' e traz a contribuição de Ademir Xavier, no artigo nº 15: Pragmática e intenção na Escrita Automática: o caso Chico Xavier ( p. 47-51). Vale a pena ler o artigo de Ademir, entre outros desta publicação. Está em inglês mas é de fácil compreensão. A mediunidade é um fenômeno levado cada vez mais a sério, também fora do Brasil.

Abaixo uma tradução dos primeiros parágrafos da introdução

Pragmática e intenção em composições

psicográficas: o caso Chico Xavier

“Minha intenção aqui é apresentar a mediunidade de Chico Xavier com psicografias de recém falecidos. Como físico, eu deveria explicar os mecanismos envolvidos na mediunidade, como a mente do médium pode entrar em contato com informação oculta que é tão abundante em psicografias, quais são as leis que governam as condições e exigências do fenômeno, como a informação pode ser obtida dessa forma etc. Essa é uma tarefa bem difícil, e eu, inicialmente, pensei em invocar a teoria da comunicação, assumindo que a informação está em algum lugar e que os detalhes do processo são bem conhecidos. Minha intenção inicial, entretanto, mostrou que esse método era bastante insatisfatório. Além de ser um fenômeno humano, cada caso de mediunidade é único e tem suas peculiaridades exigindo estudo meticuloso. Tal característica não permite classificar a mediunidade em tipos bem definidos, o que parece ser importante na fase pre-científica de uma disciplina que busque descrever cientificamente os novos eventos.

Mas penso também que tal narrativa despretensiosa possa motivar outros estudos antropológicos a respeito da figura de C. Xavier e seu trabalho que é pouco conhecido fora do Brasil. Já que a posição cética é bem conhecida, não buscarei fazer nenhuma teorização, pois minha intenção é descrever o fenômeno como ele se manifesta, fornecendo ainda alguma informação a respeito do contexto no qual ele ocorre.”

Veja quais são os artigos publicados nesta edição (traduzidos do inglês)

A História da Pesquisa da Sobrevivência além Túmulo - Michael Tymn - p.2-6
Em direção a uma História Social do Espiritualismo em Bristol - Jack Hunter - p. 6-8
Candomblé, Umbanda e Kardecismo: Médiums em Recife, Brasil - Stanley Krippner - p. 9-13
Uma demonstração de Transe mediúnico em Singapura - Fabian Graham - p. 14-15
A Importância da Pesquisa da Mediunidade - p. 16-24
Imagens da atuação de um Teiman no sul da Índia - David Luke - p. 24-26
De posse de meus sentidos? Reflexões em Ciência Social sobre o intercâmbio com o Outro Mundo - Sara Mackian - p. 27-29
A Arte do Médium: encontros com o Passado na Fronteira do Desconhecido. - Alysa Braceau - p. 29-31
Seleções do Arquivo "Revenant" - Kristen Gallerneaux Brooks - p. 32-36
Relatórios de uma sessão de Mediunidade de Efeitos Físicos a 8 de Outubro de 2010. - Jon Mees - p.37-38
Clarividência, classe e convenção - Sophie Louise Drennan - p. 38-41
Experiências no Espiritualismo - Michael Evans - p.41-43
A Ciência e a Batalha da Pesquisa Psi - Callum E. Cooper - p. 43-44
Mediunidade, Possessão e nossa compreensão da Realidade - Kim McCaul - p. 45-46
Pragmática e intenção na Escrita Automática: o caso Chico Xavier - Ademir Xavier - p. 47-51
Autonomia e morfologia no Ectoplasma do Grupo Experimental 'Felix' - Dr. Jochen Soederling - p. 52-55
Eventos - p.56
Reviews - p. 57-64
A Disparidade de "Padrões de Tratamento" considerando o Exercício de Mediunidade como uma Profissão Permitida na Área de Saúde Comportamental. - August Goforth - p. 65-91.

Ademir Xavier é físico e comenta sobre cartas aos familiares e outros assuntos interessantes em seu blog A ERA DO ESPÍRITO

"Fala Miguel": um livro de mensagens on line

2011-01-30T19:15:00.000-08:00

"Fala Miguel" é um livro on line disponibilizado por Maria Helena, cujo filho partiu da Terra de modo violento. São mensagens psicografadas nas quais o jovem Miguel relata motivos do acontecido entre outras informações interessantes. A intenção de Maria Helena é que as mensagens de seu filho amado, consolem todas as mães que passaram pela dor inominável da perda de um filho, além de esclarecer as razões que podem levar a "tragédias" como esta. E melhor: generosamente, gratuitamente. Basta clicar e imprimir. Abaixo, um trecho do final do livro, no qual Maria Helena se posiciona, esclarece saeu objetivo ao divulgar as mensagens e comenta a partida de seu filho sob o seu ponto de vista materno.

"[...]Não tenho nenhuma pretensão como escritora, mas tenho todas as pretensões com divulgadora do consolo Divino, que todos creiam realmente que eles estão vivos e que possam viver em paz é o meu maior interesse que os jovens que retornaram ao mundo Espiritual antes dos seus pais passem a viver em paz e equilíbrio.

Este é o meu principal objetivo, dar condições de vida equilibrada para os que foram e esta condição só será dada com o equilíbrio dos pais, que precisam sair do egoísmo e viver realmente o amor incondicional.

Não sou “santa” por aceitar a partida de Miguel, numa reação diferente sem incoerência, simplesmente aceitei a vontade de Deus, apenas ponho em prática a palavra de Deus, a prática é muito importante é como a fé sem obras, só conhecimento não adianta, ponho em prática o que todas as religiões pregam e pondo em prática, eu conheci a “gloria de Deus”, sentindo paz, conforto e alegria. Precisamos pensar única e exclusivamente em que foi, para termos atitudes que só vão ajudá-los.

Eu pensava assim, se eu ficasse triste porque Miguel desencarnou, ele vai pensar que a sua mãe não acredita em Deus e irá ficar muito deprimido, aí se eu não acredito em Deus, eu não acredito que ele continua vivo e se não acredito que ele continua vivo, a vida dele irá virar um inferno e aí fica mesmo um “vivo-morto”, que deve ser horrível. E eu não querendo nada disso para ele, procurei ler muito, ler livros principalmente Espíritas que é a religião que mais nos ajuda a por em prática a vontade de Deus, onde podemos nos comunicar com o Além.

A minha recompensa por ter fé em Deus, está sendo enorme, pois nunca passei uma noite se quer sem dormir depois da partida de Miguel, até no velório cochilei um pouco. Vivo numa paz que até então eu não sabia que existia, vejo a vida com outros olhos e acho cada dia mais lindo.

É bem isso, “A fé remove montanhas”, a minha fé removeu montanhas do desespero, da revolta, da infelicidade. E se eu consegui, qualquer pessoa consegue se usar perante Deus de humildade e renúncia.[...]

ACESSE O LIVRO

assista ao vídeo da música "como é bom" em ´so videos

Entrevista com Nelson Xavier : processo de transformação espiritual

2011-01-28T17:07:00.000-08:00

No dia 22 de janeiro de 2011 foi publicada essa entrevista interessante, com alguns episódios da vida de Nelson Xavier, que encarnará novamente o médium mineiro no documentário "as mães de Chico Xavier". A convicção ateísta já em crise não resistiu ao toque de amor da personagem (e da presença espiritual) de Chico Xavier Mas talvez a espiritualidade já estivesse há muito tempo buscando o seu coração.

No papel de si

Prestes a encarnar novamente Chico Xavier, este ex-comunista e ex-ateu psicografa a própria vida

Mônica Manir - O Estado de S.Paulo

Por telefone, a filha Ana diz que vai se mudar pra Estocolmo.

- Mas lá é tão frio, e você odeia o frio...

A proposta de trabalho parece imperdível. E Ana está ansiosa por viver num país tão civilizado. Nelson, enfim, aquiesce, com brandura.

- Vou rezar por você.

- Ué? E desde quando você reza?

Desde Chico. Ana morou um bom tempo na Inglaterra, hoje vive em São Paulo e ainda não captara as transformações sofridas pelo pai depois de ele estrelar o filme sobre o médium mais famoso do Brasil.

Nelson reconhece que desprezava esse seu lado. Desprezava, não. Desprezava é muito forte. Só achava que as coisas do espírito não pertenciam a esta vida. Quando chegasse o momento, se chegasse, ele prestaria atenção.

Ocorre que Nelson Xavier é filho de mãe espírita, que o levava ao centro de mesa branca desde que ele usava calça com bainha no joelho. "Vi materializações muito cedo." Mas aquilo lhe parecia desimportante, mesmo porque renegar a fé materna era parte sine qua non de sua autoafirmação. Ocorre também de Nelson ser casado há 22 anos com a atriz e cantora Via Negromonte, mestre de ioga, que há séculos lhe propunha meditar, meditar, meditar. "Não é uma coisa estritamente espiritual, mas é uma disciplina que ajuda, sabe?"

Ocorre ainda - e aqui Nelson pigarreia um pouco - que esse ator, autor e diretor paulistano tem câncer. Não sabe dizer há quanto tempo foi informado disso, mas o médico dera à sua mulher, em segredo, um prognóstico rápido de viuvez. O câncer, no entanto, atingiu a próstata e por ali ficou, bem administrado. "Agora, quando você tem um tipo de doença assim, procura os meios racionais, convencionais ou quaisquer outros que pintem", confessa. Quando o caminho espiritual apareceu, ele (crau!) o agarrou, isso antes do Chico. Então não é que o vidente de Pedro Leopoldo lhe caiu do céu. Quer dizer, caiu, mas ele já estava de braços abertos esperando embaixo.

Tanto que Chico Xavier foi o único papel que Nelson pediu para fazer em sua carreira de 48 filmes e pelo menos um personagem memorável, Lampião. Assim que soube do projeto do longa, em 2006, ele ligou para Daniel Filho:

- Se você achar que estou muito velho, faço uma plástica.

Daniel só retomaria a conversa em 2008, como relata o livro de Marcel Souto Maior sobre os bastidores do filme.

- Lembra aquele pedido que você me fez?

- Qual pedido?

- Bem, se ainda estiver de pé, você é o meu Chico Xavier.

Nelson disse que sim, claro. E caiu em choro compulsivo do outro lado da linha.

Na sala de seu sobrado no bairro de Santa Teresa, uma casa que está para vender e na qual o mato em volta cresce enlouquecido, Nelson se contém. Fala pausadamente, medindo as perguntas que ouve e regrando as respostas que dá. Toda essa calma também vem do Chico? "Veja pela minha risada que é ilusório", afirma, às gargalhadas. "É recolhimento, é reserva, é prudência, é medo."

Um medo de raízes ancestrais, de não conseguir sobreviver da arte, por exemplo. Já na faculdade de Direito da USP, ele achou que somente uma viagem à Europa poderia tirar essa dúvida. Não foi apenas com a cara e o pânico. Sabia falar italiano, porque assim se comunicava no Bexiga com os avós maternos. E conseguiu um estágio na Universidade de Siena, que lhe permitiu vagar por museus e afins durante dois meses, a fim de escapar do "círculo pequeno burguês" que o tolhia. Voltou decidido a fazer a Escola de Arte Dramática, onde foi aluno de Sábato Magaldi, de Luís de Lima, de Gianni Ratto, e contemporâneo de Francisco Cuoco e Miriam Mehler.

Para a primeira peça que dirigiu ainda na faculdade, convidou a mãe:
- Ô, meu filho, foi pra isso?...
Bateu-lhe o ódio, mas não o desânimo. Nelson não só terminou a faculdade como se juntou ao Teatro de Arena de São Paulo, que mambembou pelo Nordeste apresentando Eles não Usam Black -Tie (de Guarnieri), Revolução na América do Sul (de Augusto Boal) e Chapetuba Futebol Clube (de Oduvaldo Vianna Filho). A empolgação aumentou quando o grupo conheceu no Recife o Movimento de Cultura Popular, fundado por Paulo Freire e Germano Coelho, entre outros. "Eles criaram um despertador cultural, o mais bem concebido projeto pedagógico de cultura do País." Lembra que, naqueles dias, os jovens sonhavam com o voluntariado, seu horizonte era a utopia. "Hoje eles sonham com um emprego, seu horizonte é o patrão."
Nelson começou a trabalhar no seu paraíso. Escreveu o texto de Mutirão em Novo Sol, que relata os conflitos entre camponeses e criadores de gado no interior de São Paulo. O espetáculo foi um sucesso de crítica, pela direita e pela esquerda, mas o que o comove é se lembrar da apresentação da peça na ampla arena do Sítio Trindade, que ficou lotada de lavradores de Pernambuco e Paraíba. Falava-se em mais de 3 mil camponeses. "Com o tempo, que tudo amadurece, fui reduzindo esse número, temeroso de acreditar em cifras delirantes, porque os lavradores foram de fato ao delírio."

Não faz muito, o MST o procurou. Queria uma cópia do texto - "o único que fala de resistência camponesa na nossa dramaturgia" - para transformá-lo em transmissão radiofônica, a ser passada aos jovens do movimento. Nelson está sem notícia do resultado, mas recebeu o roteiro na forma de livro, um dos que moram na sua cabeceira no momento. Outros, que ele traz empilhados do quarto escada abaixo, são a biografia em quadrinhos de Tina Modotti, fotógrafa italiana que conheceu a nata da esquerda em 1920, um monólogo de Os Sertões, adaptado pelo amigo Ivan Jaf ("maravilhoso, me deu quase inveja dele"), e Príncipe e Corsário, Quase Tudo que Gaspar Dias Ferreira Escreveu sobre João Maurício de Nassau.

Do Evangelho Segundo o Espiritismo ele leu alguma coisa, mas não sistematicamente. Acha que o sucesso dos livros e películas espíritas no Brasil se explica pela importância que o País ganhou para a doutrina, especialmente depois do advento Chico Xavier. Mas destaca que, sob uma embalagem mais sutil, outros filmes nessa linha bombaram nos EUA e fora dele, como Ghost e Sexto Sentido, e agora Além da Vida. "O personagem principal tem o dom da vidência, mas considera isso uma maldição", adianta, sem que essa informação comprometa as impressões de quem ainda não viu o último em cartaz de Clint Eastwood. "Destaca-se que é o que o Chico fazia, ou seja, a comunicação." Nelson em breve volta à telona com "As Mães de Chico Xavier", em que ele faz o próprio novamente, porém mais envelhecido. Não o queria parecido com o Chico de Daniel para evitar o estigma. Comparando malemá, evita virar um Christopher Lee, que encarnou inúmeras vezes o Conde Drácula.

[...] "Quando assisti (ao filme "Chico Xavier) pela primeira vez à versão para o cinema, fiquei meio frustradinho", diz. No longa, ele aparece quase exclusivamente no programa de entrevistas Pinga-Fogo, da TV Tupi, de 1971, em que a autenticidade de seu dom foi sabatinada por um intelectual católico, um estudioso do espiritismo e três jornalistas. Para responder a temas como sexo, drogas, pena de morte, bebês de proveta e homossexualidade, o médium sempre citava os "amigos espirituais", condizendo com o mantra de que não passava de um graveto que se confunde com o pó, uma tomada entre dois mundos, um animal em serviço, um nada.

"Chico é uma força de amor", diz Nelson, cortando esta nossa entrevista para enxugar os olhos por baixo de uma fina moldura, um contraponto aos óculos garrafais que marcaram seu personagem. Do vestuário do médium, aliás, ele ficou com um terno estilo inglês e algumas boinas, ganhos de Eurípedes Higino, filho adotivo do médium. Nelson anseia... não, anseia é muito forte. Nelson está torcendo para que a minissérie inclua uma cena em que ele, Chico, toma chá com uma amiga assistente. "É uma tomada longa, de um plano só, fiquei feliz com ela na ocasião." Mas Nelson diz que não é de sua alçada julgar isso. Cruza as pernas lentamente mais uma vez, deixando um Croc cochilar sobre o outro, apesar do ronco dos aviões a caminho do aeroporto, que faz tremer o casarão. "Eu fiz a cena, agora a avaliação não é minha."

"Além da vida", um novo filme sobre pós morte

2011-01-05T17:17:00.000-08:00

Matt Damon

Estréia dia 7 de janeiro, o novo filme de Cllint Eastwood "Além da vida". Questão central da filosofia de todos os tempos e principal dilema humano, a possibilidade da existência após a morte do corpo ressurge com força, fora do âmboto religioso. O cinema tem colocado a espiritualidade em evidência, o que é excelente para que o público não esqueça que a vida na terra é breve. Vá ao cinema e desperte a filososfia no seu espírito.

“O filme realmente faz a pergunta que está na mente de todos nós”, diz Damon. “O que acontece depois que morremos? Todos nós perdemos pessoas próximas de nós e isso nos faz perguntarmos para onde elas foram. É uma pergunta que não pode ser respondida aqui e agora.”

Outra pergunta para Damon e para o diretor Eastwood: em uma temporada de fim de ano com abundância de filmes, há espaço nas bilheterias para um filme que entrelaça três histórias diferentes sobre a morte? “É um assunto que espero que as pessoas considerem interessante”, Damon diz durante uma entrevista por telefone. “Clint disse: ‘Se não se interessarem, então, azar o nosso e perderemos um bocado de dinheiro’.”

Em “Além da Vida”, que estreia no Brasil em 7 de janeiro, Damon interpreta George, um ex-médium que agora trabalha em uma fábrica. Parece que a comunicação com os mortos tomou conta de sua vida e agora ele dá as costas até mesmo às oportunidades mais lucrativas como médium.

Veja a reportagem completa e o trailer no cinema uol
Veja crítica do filme o Planela Tela

Retalhos da eternidade

2010-12-31T06:57:00.000-08:00

O ser humano, assim que tomou consciência de sua existência, observando a regularidade dos fenômenos naturais, passou a acompanhar os movimentos da natureza ao seu redor, de seu próprio corpo, dos astros... A necessidade de compreender-se dentro deste ciclo dinâmico possibilitou a organização de rotinas em sua comunidade. Tempo de semear, tempo de florescer, de colher, de casar, de gestar um novo ser. E assim, recentemente em relação à história da humanidade e por motivos vários, que não cabem aqui, os seres humanos de quase todo o planeta passaram a seguir o calendário, como o conhecemos. As estações, as luas, os rituais de passagem marcados pelo movimento da vida, foram substituídos pelos dias, meses e anos. Embora a passagem dos anos nos pareça natural, na verdade os marcadores de tempo são de âmbito social e cultural, enquanto a percepção de duração do tempo é subjetiva As auroras e crepúsculos são indiferentes ao modo como os observamos. Entretanto, as comunidades humanas da Terra e da Espiritualidade tomam os marcadores do calendário mundial como períodos de reflexão, transformação e revisão dos caminhos da nossa história pessoal. Dias, meses e anos são pequeninos retalhos de eternidade que nos servem ao espírito. Pensando no valor atribuído a este final de período, para sair do desejo genérico de felicidade, trago contribuições de espíritos sobre o assunto, para enriquecer e aprofundar nossa reflexão. Espero que apreciem.

"As datas, na vida, são a parte materializada das coisas de ordem moral e a parte espiritualizada das coisas de ordem material. A data do nosso primeiro amor, da nossa primeira saudade, ou do primeiro sofrimento, é o marco miliário posto por nossa memória no espaço indefinido da eternidade; como a data da morte de uma pessoa venerada ou amada, de um descobrimento na evolução do progresso (...) é o traço espiritual que une, em nossa memória, a idéia prosaica do fato à espiritualidade de nosso saber impalpável, mas real e progressivo. [...] Um ano novo é sempre uma aspiração e uma interrogação. Quantas coisas se perguntam ao ano novo, quantas coisas se espera dele? [...] Cada um deve fazer como a abelha: - sugar os bálsamos da flor enquanto a flor abre as suas pétalas à luz. Deve tirar da vida o que ela tiver de melhor no aroma sutil e espiritual do sentimento, e no suco doce e aromático da prática do bem, do amor a Deus e ao próximo. Trabalhar, trabalhar assim sempre, como aquele dourado alado obreiro; e em qualquer ligeira paragem para descanso coletivo na grande colmeia social, sorrir para os companheiros, e fortalece-los, animá-los com palavras amigas, de ternura e bom desejo. Ano novo, Ano Bom! Bom ano, boas festas.

(Júlio Diniz. 1 de janeiro de 1906 - psicografado por Fernando de Lacerda, pag 232, do livro " Do Páis da Luz" V 1)

"Um ano representa uma estação de grandes possibilidades para o espírito que se revestiu da vestimenta terrestre. O tempo passa, os dias seguem seu curso, mas venturosa é a alma que guardou o bem, que o praticou, conservando-lhes os princípios sagrados. Nesta oportunidade que se renova, meus filhos, desejo-lhes todas as alegrias justas, toda a paz necessária, todos os valores legítimos do bom trabalho.[...] Os períodos anuais são essas cadeias de interesse sagrado. Se a criatura abusa dos dons e oprtunidades recebidos, destrói as possibilidades de equilibrio e união, mas toda vez em que regressamos ao bem recompomos o caminho, removemos obstáculos para que tudo se erga sobre a harmonia real.[...] O ´Feliz ano novo´ é uma expressão muito terrena, entretanto repito-a com a novidade no conteúdo. Nas três palavras mencionadas, encerro todos os meus bons desejos a respeito da missão que Deus vos reservou na face da Terra. "

(Arthur Joviano, mensagem psicografada por Chico Xavier, em 01/01/1941. Pag. 198 do livro "Sementeira de Luz")

"Ano Novo é também renovação de nossa oportunidade de aprender, trabalhar e servir.

O tempo, como paternal amigo, como que se reencarna no corpo do calendário, descerrando-nos horizontes mais claros para a necessária ascensão. Lembra-te de que o ano em retorno é novo dia a convocar-te para execução de velhas promessas, que ainda não tiveste a coragem de cumprir.

Se tens inimigo, faze das horas renascer-te o caminho da reconciliação.

Se foste ofendido, perdoa, a fim de que o amor te clareie a estrada para frente.

Se descansaste em demasia, volve ao arado de tuas obrigações e planta o bem com destemor para a colheita do porvir.

Se a tristeza te requisita, esquece-a e procura a alegria serena da consciência feliz no dever bem cumprido.

Novo Ano! Novo Dia!

Sorri para os que te feriram e busca harmonia com aqueles que te não entenderam até agora.

Recorda que há mais ignorância que maldade, em torno de teu destino.

Não maldigas, nem condenes.

Auxilia a acender alguma luz para quem passa ao teu lado, na inquietude da escuridão. Não te desanimes, nem te desconsoles.

Cultiva o bom ânimo com os que te visitam, dominados pelo frio do desencanto ou da indiferença.

Não te esqueças de que Jesus jamais se desespera conosco e, como que oculto ao nosso lado, paciente e bondoso, repete-nos de hora a hora: - Ama e auxilia sempre. Ajuda aos outros, amparando a ti mesmo, porque se o dia volta amanhã, eu estou contigo, esperando pela doce alegria da porta aberta de teu coração."

Emmanuel -Livro Vida e Caminho. Psicografia de Francisco Cândido Xavier

Que no novo ano o coração, a mente e o espírito humano, pulsem em sintonia com as forças de saúde, amor e paz que emanam de Deus. Em 2011 desejo a você leitor, boas semeaduras, belas floradas e abundantes colheitas nos campos de sua vida. Estaremos juntos por muitos anos.

Cristina

CURIOSIDADES: O nosso calendário foi estabelecido pelo papa Gregório XIII, em 24 de fevereiro de 1582, daí se chamar calendário gregoriano. No entanto, além deste, cuja base é o nascimento de Cristo, há muitos outros calendários ao redor do mundo. Os judeus, por exemplo, contam os anos a partir da data que supõem ter se dado a´criação do mundo, a qual, segundo seus estudiosos, deu-se em 1° de Tishri (setembro). É baseado no movimento lunar. Onde cada mês se inicia com a lua nova (quando é possivel visualizar o primeiro reflexo de luz sobre a superfície lunar. Os muçulmanos contam os anos pela Hégira (do árabe fuga), que foi a fuga de Maomé para Meca quando perseguido pelos inimigos, em 15 de julho de 622 d.C. O calendário chinês é lunissolar. Cada ano possui doze lunações acarretando em um total de 354 dias. Para não se perder a sincronia com o ciclo solar (de 365,25 dias), são acrescentados a cada oito anos noventa dias ao calendário, ou, aproximadamente duas lunações. Desta forma não se perde a sincronia nem com o ciclo solar, nem com o lunar. Por isso, considera-se que o calendário chinês é lunissolar. A partir de 30 de janeiro de 2011, estamos no ano 4709 do calendário chinês.
HISTÓRIA DO NOSSO CALENDÁRIO
A EXATIDÃO DO CALENDÁRIO MAIA

Você viu o "Amigos do Bem" no Fantástico?

2010-12-29T09:52:00.000-08:00

Se você não assistiu a reportagem sobre o "Amigos do Bem" no programa Fantástico do dia 26/12/2010, veja, porque vale a pena. O Bem também é notícia, precisa ser valorizado. Envie seu comentário para a Rede Globo de modo a mostrar que boas notícias dão audiência e o povo gosta. Atos de grandeza alimentam de esperança a alma de toda gente.

Clique no link abaixo

Voluntários mudam vida de comunidades no sertão

mande seu comentário AQUI http://falecomaredeglobo.globo.com/

Conheça o Projeto Amigos do Bem e saiba com ajudar

Natal daqui e do além

2010-12-21T16:11:00.000-08:00

Vamos deixar o Noel para os shoppíng centers, ruas e lojas, estimulando consumismo. Jesus nasceu e viveu modestamente. Qual seria o verdaderio dia de Natal? O acontecimento singelo, do ponto de vista material, teria se revestido de algum mistério e fenômenos visíveis às pessoas daquele local e de outros mais distantes? Não sabemos. Mas já que o calendário humano estabelece uma data para esta lembrança, estimulando os atos de generosidade, união, amor e perdão, a mensagem de Jesus em essência se torna vibrante. A lembrança do nascimento de Jesus pelos seres humanos, modifica o clima espiritual que envolve Planeta. E desta forma, como tudo no Universo vibra e irradia, os pensamentos reunidos formam uma energia que sensibiliza e beneficia toda gente. Como os amigos espirituais, ao menos os mais próximos às nossas tradições culturais, descrevem o Natal do lado de lá? Vejamos o que nos diz Arthur Joviano, em mensagem psicografada pr Chico Xavier no dia 25/12/1940, que consta no livro "Sementeira de Luz" (pag 195):

[...] Não somente na Terra celebram as reminiscências felizes da vinda de Jesus.Aqui temos a impressão de que as recordações da Terra e do Plano Espiritual cvasam-se numa vibração gloriosa, estabelecendo ventuross caminhs no Infinito, por onde se elevam milhares de pensamentos de sofredores de todos os matizes, apelando para o divino Mestre em mensagens comovedoras. As melodias que vibram nos céus são de rememoração da noite gloriosa da Terra! Todos os espíritos recordam a figura do Cristo! Sente-se em tudo a claridade da estrela de Belém! Persolalidades antigas do tempo que marcou a posição histórica de Jesus, voltam a confabular com as entidades dos planos mais humildes, onde me encontro, miistrsndo-nos ensinamentos de inestimável valor. O início do Novo Testamento se desdobra aos nossos olhos admirados! Contam-nos fatos inéditos dos reis e dos pastores, bem como de personagens evangélicos de sublimada missão. Tudo isso faz com que nosso Natal tenha um sabor divino, dentro do esforço que assinala nossas atividades novas; E digo-lhes tudo isso para que vocês compreendam que o misterioso encanto desta noite tem suas orgens onde nos encontramos. Que Jesus derrame sobre vocês muita saude e bem estar, muita luz e muita paz, são os meus votos.[...]

Se as pessoas mantivessem constantemente estas vibrações de luz, os sofrimentos seriam balsamizados pela esperança e a história da Terra seria escrita em capítulos de amor.

Para finalizar, coloco a música "Natal todo dia". Escolhi a versão gravada com sotaque lusitano, por Adelia Pedrosa. ASSITA!. Preste atenção na letra.

Natal Todo Dia

Adélia Pedrosa | Myspace Music Videos

Descoberta da NASA confirma: os espíritos tinham razão

2010-12-02T18:40:00.000-08:00

55. São habitados todos os globos que se movem no espaço?
“Sim e o homem terreno está longe de ser, como supõe, o primeiro em inteligência, em bondade e em perfeição. Entretanto, há homens que se têm por espíritos muito fortes e que imaginam pertencer a este pequenino globo o privilégio de conter seres racionais. Orgulho e vaidade! Julgam que só para eles criou Deus o Universo.”

56. É a mesma a constituição física dos diferentes globos?
“Não; de modo algum se assemelham.”
57. Não sendo uma só para todos a constituição física dos mundos, seguir-se-á tenham organizações diferentes os seres que os habitam?
“Sem dúvida, do mesmo modo que no vosso os peixes são feitos para viver na água e os pássaros no ar. (Allan Kardec, "O livro dos Espíritos")

Quando no século XIX Kardec, na sistematização dos conhecimentos espíritas afirmava categoricamente a existência de vida em outros planetas os cientistas céticos e postivistas não deram crédito. Afinal, até agora se pensava que para exisitr vida, seriam necessárias as condições muito semelhantes às da Terrra. Ou seja, a vida seria consequência de um "acaso" feliz, graças à presença na Terra de moléculas de carbono, hidrogênio, nitrogênio, oxigênio, fósforo e enxofre. Bastou um ser vivo minúsculo como uma bactéria para abalar toda esta certeza. A tal bactéria tem ARSÊNIO em sua composição. Até hoje, a ciência afirmava que o arsênio era imcompatível com a nutrição da vida. Mais do que abrir a perspectiva concreta de vida em outros planetas, em tese considerados inóspitos, a descoberta modifica o conceito do que é a vida. E ainda coloca a ciência diante de uma situação que exige humildade, pois basta esta exceção para provar que a vida é ainda, para o ser humano um maravilhoso mistério. Celebremos!

Leia a reportagem abaixo para entender melhor o ruptura de paradigma provocado por esta descoberta.

WASHINGTON, 2 dezembro 2010 (AFP) - Escondida nas profundezas de um lago na Califórnia, a descoberta de uma bactéria capaz de alimentar-se de arsênico deixou pesquisadores da Nasa boquiabertos, o que deve ampliar a busca por formas de vida na Terra e fora dela.

O estudo, financiado pela Nasa e divulgado esta quinta-feira (2), redefine o que a ciência considera como elementos necessários para a vida, como carbono, hidrogênio, nitrogênio, oxigênio, fósforo e enxofre.

Não apenas revela que as bactérias vivem em arsênico, mas também crescem incorporando o elemento a seu DNA e membranas celulares.

"O que é novo aqui é o arsênico sendo usado como tijolo pelo organismo", explicou Ariel Anbar, coautor do estudo que será publicado na edição online da revista Science Express.

"Nós sempre tivemos a ideia de que a vida existe com estes seis elementos sem exceção e veja só, bem talvez haja uma exceção", afirmou.

A descoberta foi feita por Felisa Wolfe-Simon, uma ex-cientista do grupo de pesquisas de Anbar, na Escola da Exploração da Terra e do Espaço da Universidade Estadual do Arizona.

O vago anúncio da Nasa, feito no início da semana, durante entrevista coletiva, sobre "uma descoberta de astrobiologia que impactaria a busca por evidências de vida extraterrestre", semeou a internet de especulações.

A astrobiologia se dedica ao estudo da vida no universo, inclusive sua origem e evolução, onde está localizada e como pode sobreviver no futuro.

Mas Anbar reconhece que será necessário dar um grande salto para se descobrir vida extraterrestre.

"Estamos mais no começo de tudo", afirmou. "Talvez haja outras exceções sobre as quais devamos pensar a respeito".

"Somos muito influenciados pela vida como conhecemos. Quanto a vida pode ser diferente e ainda funcionar?", questionou.

Alguns anos atrás, Wolfe-Simon, Anbar e o colega Paul Davies começaram a discutir a ideia de que formas diferentes de vida possam existir na Terra, mas por regras biológicas diferentes das nossas, uma noção conhecida informalmente por cientistas como "vida estranha".

O trio de cientistas publicou em 2009 a hipótese de que o arsênico, que aparece diretamente abaixo do fósforo na tabela periódica, poderia substituir o fósforo em formas de vida terrestres.

Wolfe-Simon saiu a campo para testar sua teoria, em colaboração com Ronald Oremland, um renomado especialista mundial em microbiologia.

Ela recolheu sedimentos do lago Mono, conhecido por seus altos índices de sal e arsênico, no leste da Califórnia, e levou o material para o laboratório.

Wolfe-Simon conseguiu fazer uma bactéria conhecida como a cepa GFAJ-1 das família Halomonadaceae Gamoproteobacteria, crescer no laboratório.

"O organismo vem da natureza", disse Anbar. "É uma bactéria conhecida", emendou.

A descoberta pode abrir novos caminhos na pesquisa de doenças e possivelmente novos capítulos em livros de biologia, disseram os cientistas.

"Às vezes você pensa que algo não vai funcionar, mas aí você procura e às vezes encontra", disse Anbar.

"E então você percebe, 'oh, eu não entendia as coisas tão bem quanto pensava'. Isto acontece todo o tempo na ciência. É o que torna as coisas divertidas", concluiu.

Fonte: noticias uol

As ferramentas e a alma; as ferramentas da alma

2010-11-20T06:14:00.000-08:00

Em primeiro lugar quero deixar claro que aqui quem fala é uma pessoa que possui 3 endereços de email, dois blogs, MSN, skype, orkut, facebook, twitter e algo mais. Portanto, NÃO coloco aqui manifestação contra o universo virtual. Quero apenas destacar que o palco da formação espiritual é mundo real. Três fatos que presenciei diretamente ilustram o que pretendo discutir. Primeiro, em uma viagem estava eu na Lan House, verificando meus emails, quando ao meu lado verifiquei três rapazes conversando com uma menina de no máximo 13 anos. Os rapazes faziam certos comentários inescrupuloss, enquanto a menina se despia com poses sensuais em frente à webcam, na “privacidade” de seu quarto sem saber por quem ou onde sua imagem era vista. O segundo fato foi quando recebi um recado gentil e generoso de uma menina em meu orkut. Entrei em sua página e me deparei com diversas comunidades de morte e suicídio, bulimia, auto flagelação. E, finalmente, certo dia foi verificado em uma escola de ensino fundamental que algumas meninas da sexta série entravam no banheiro, se fotografavam nuas com seus celulares e saiam exibindo aos meninos da classe. As famílias certamente não imaginam que tais coisas estejam ocorrendo com seus filhos, pois têm sua atenção voltada para outras prioridades.

É urgente privilegiar os contatos pessoais em família. O abandono do diálogo, das narrativas sobre a história de vida de cada um,a ausência dos conflitos saudáveis entre pontos de vista diferentes que surgem da convivência saudável, juntamente com a necessidade de buscar cada vez mais recursos materiais para satisfazer os desejos dos filhos, têm contribuído para formar pessoas individualistas, egocêntricas e sem resistência a frustrações. A falta de convívio social faz com que certos transtornos e comportamentos patológicos se naturalizem, já que nas comunidades virtuais só se encontram os iguais. Se na escola ou em outros ambientes da vida real a pessoa diz, por exemplo, que pratica auto flagelação, causará estranheza e repúdio a esta atitude por grande parte dos colegas. Mas no mundo virtual milhares se parecem com ela, trocam dicas de como fazer para que a dor seja maior, para que os pais não descubram. O problema é a internet? De modo algum. O problema somos nós. Mais de oitenta por cento da população brasileira é religiosa ou diz ter religião. Seria de esperar que priorizássemos a formação espiritual e tivéssemos a atenção focada em oferecer boa educação, princípios éticos e valores humanistas aos jovens. Mas sem notar, os abandonamos e o universo bidimensional das telas ocupa mais espaço na história de vida das novas gerações, do que as pessoas com as quais habita.

Temos uma ilusão de segurança no espaço privado, enclausurado em nossas casas. Sem quintal, sem rua, sem colegas ou amigos há o isolamento e o “tudo para si”. Sem a convivência não se consegue ter experiência com a diversidade. Sem a diversidade não há humanidade. Para com viver (viver com e não ao lado de) é preciso dedicar tempo, paciência e persistência. Quando dizemos aos nossos filhos que não temos tempo para algo, de que estamos falando? De nossas prioridades. Não temos tempo de ir na reunião da escola, de ir ao parque, ao zoológico. Entretanto, nosso tempo é onde, não quando. Onde colocamos nossa atenção, lá está nosso tempo, nosso foco, nosso "tesouro", nosso olhar.

Com um pouco de reflexão, poderemos girar a roda do destino em outra direção. Por que uma criança de oito ou nove anos e até mais nova, precisa de privacidade em uma casa, com seu pc, seu celular, sua TV? De que afinal precisamos como espíritos eternos que somos? Precisamos uns dos outros. Cantigas e histórias para dormir, atenção e carinho, bons exemplos, amigos, comida de mães e avós, cafuné e olhos nos olhos. Essas são as ferramentas da alma, que não ficam obsoletas e não devem ser substituídas. Somente depois, todo o resto.

Estréia o documentário "As cartas psicografadas por Chico Xavier": Consolação para seguir adiante

2010-11-06T07:01:00.000-07:00

As Cartas Psicografadas por Chico Xavier, Brasil, 2010
Diretor: Cristiana Grumbach
Roteirista: Cristiana Grumbach

A perda de um filho é o acontencimento mais doloroso que se pode conceber. A vida da família vira do avesso, tudo perde o sentido. Entretanto, o contato com as mensagens que confirmam a continuidade da vida e dos vínculos de amor, é uma experiência transformadora. Abre horizonotes para uma visão de mundo renovada, dá sentido e conteúdo à dor, facilita a superação e a sublimação da perda. Ainda que a mensagem seja direcionada a outras mães, as famílias enlutadas se identificam na mesma dor e também se sentem consoladas. Afinal, uma carta de alguém que faleceu, tão impregnada de detalhes e singularidades, como as psicografadas pelo Chico Xavier, é um verdadeiro testemunho de sobrevivência do espírito. .Este documentário, não é sobre as mães que receberam mensagens, mas com as mães, cuja alma sofreu o impacto da perda de um filho, e foram consoladas por uma mensagem psicografada. As protagopnistas são elas, que gentilmente vão transmitindo suas emoções, sua história. Não é necessário nada mais para que o filme seja intenso, belo e tocante.

Abaixo algumas palavras da diretora do filme.

Em 2004, ouvi o relato de uma pessoa que esteve em Uberaba anos antes e acompanhou uma sessão de psicografia de Chico Xavier. Enquanto ela descrevia a cena, fiquei imaginando como seria receber uma carta. Nesse instante, tive vontade de fazer essa pergunta para as pessoas que as receberam. E pensei no quanto esse fato poderia ter mudado suas vidas. Nessa mesma noite surgiu a idéia de fazer o filme.
Captamos parte dos recursos no final de 2006 através do investimento do BNDES e o projeto recebeu o patrocínio da Eletrobrás em 2007. Começamos a pesquisa em junho daquele ano, que se deu a partir da ajuda valorosa de pessoas ligadas ao tema como o jornalista Marcel Souto Maior, autor de As Vidas de Chico Xavier, e de pessoas importantes do movimento espírita como Dra. Marlene Nobre, Prof. Paulo Rossi Severino, Dona Nena Galves, Dr. Caio Ramaciotti, Dona Yolanda Cezar, entre outros. Essa “rede de conhecimentos” nos levou a São Paulo, onde realizamos as filmagens em setembro e outubro de 2007.
Durante o processo da pesquisa fomos surpreendidos pelo fato de que há muito mais cartas de filhos para os pais do que para outro grau de parentesco ou relacionamento. Parece que Chico privilegiava esse tipo de “correspondência” considerando que essa não é a ordem “natural” da vida e que a dor da perda de um filho é uma dor sem nome. Esse fato foi determinante para que a montagem do filme elegesse essas histórias para serem contadas.

Esse não é um filme autobiográfico, não participo dele na condição de alguém que viveu história semelhante. Tive perdas de pessoas queridas, como quase todos, mas essas histórias não fazem parte do filme.
Ao mesmo tempo, nesse filme está o encontro com a mãe que me tornei ao longo de sua realização, com ele estou aprendendo esse amoroso ofício. E dedico o filme a minha mãe, alguém que me fez pensar sobre a vida e a morte a cada instante.
Aprendendo a ser mãe, escrevendo uma nova história com a minha mãe que hoje vive em mim e em meus filhos – assim é que este filme me fala. E com ele quero ligar os elos que nos fazem corrente de vida, sem ponto.
Cristiana Grumba

Cristiana Grumbach é diretora, pesquisadora e montadora de cinema e TV. Dirigiu os documentários de longa-metragem Morro da Conceição (2005) e As cartas psicografadas por Chico Xavier (2010). Colaborou com Eduardo Coutinho como assistente de direção e pesquisadora nos longas-metragens Santo Forte (1999), Babilônia 2000 (2001), Edifício Master (2002), Peões (2003), O Fim e o Princípio (2005), e como diretora assistente e pesquisadora em Jogo de Cena (2007). Montou o documentário Rio de Jano (2003), dirigido por Anna Azevedo, Eduardo Souza Lima e Renata Baldi. Dirigiu documentários e programas para TV. Em 2006 e 2008 orientou a Oficina de Desenvolvimento de Roteiros do programa DOCTV.

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ENTREVISTA COM A DIRETORA

VEJA O TRAILER

Oração de Emmanuel

2010-11-03T19:53:00.000-07:00

Esta é uma mensagem do espírito Emmanuel recebida por Francisco Cândido Xavier através da psicofonia, cujo título é "Oração Rogativa".

Esta psicofonia ocorreu no dia 09 de Junho de 1955, e fez parte posteriormente do livro "Instruções Psicofônicas" (instrução nº 65 do livro).

"A reunião da noite de 9 de junho de 1955 revestiu-se para nós de grande significação. É que os Benfeitores Espirituais designaram-na como sendo a última para a recepção das mensagens consoladoras e educativas que enfeixam este livro. Havia, portanto, grande expectativa em nossa pequena assembléia de companheiros encarnados. Nossas tarefas habituais transcorreram ativas. Grande número de entidades sofredoras, compelindo-nos à Interferência em casos tristes e dolorosos.

No encerramento, foi Emmanuel, o nosso amigo de sempre, quem veio até nós, através da palavra direta. Colocou o médium de pé e, com a expressão que lhe é própria, elevou a Jesus vibrante prece. Estávamos todos Imensamente comovidos. Chegávamos ao término de sessenta e cinco noites de abençoada atividade espiritual e, com as palavras do querido orientador, o nosso primeiro livro de Instruções psicofônicas estava sendo concluído... Transcrevendo aqui a oração do nosso mentor infatigável, rogamos ao Divino Mestre a felicidade de continuar em nossa tarefa para diante. E, porque nos falta o justo vocabulário para expressar a nossa profunda gratidão aos instrutores e amigos espirituais que nos visitaram, através destas páginas, finalizando as presentes anotações oferecemos a eles os nossos corações reconhecidos"

Entrevista com André Luiz: ainda e sempre essencial

2010-11-02T15:37:00.000-07:00

Nesta entrevista, concedida ao diretor do Anuário Espírita para a edição de 1964, n.º 1, André Luiz (espírito) respondeu as perguntas formuladas de números ímpares através do médium Waldo Vieira e as de números pares através do médium Francisco C. Xavier. Os temas são os mais diversos.

1.Qual a quantidade aproximada de habitantes espirituais – em idade racional – que se desenvolvem, presentemente, nas circunvizinhanças da Terra?

“Será lícito calcular a população de criaturas desencarnadas em idade racional, nos círculos de trabalho, em torno da Terra, para mais de vinte bilhões, observando-se que alta percentagem ainda se encontra nos estágios primários da razão e sendo esse número possível de alterações constantes pelas correntes migratórias de espíritos em trânsito nas regiões do Planeta.”

2. A quantidade de espíritos que vivem nas diversas esferas do nosso Planeta tende, atualmente, a aumentar ou a diminuir?
“Qual acontece na Crosta Planetária, as esferas de trabalho e evolução que rodeiam a Terra estão muito longe de quaisquer perspectivas de saturação, em matéria de
povoamento.”

3. Considerando-se que as criaturas dos reinos vegetal e animal, deste e de outros planos, absorvem elementos de economia planetária, pergunta-se: O nosso planeta dispõe de recursos para a manutenção e sustentação de uma comunidade de número ilimitado de indivíduos ou a despensa celeste do nosso domicílio cósmico se destina a uma sociedade de proporções limitadas, ainda que de dimensões desconhecidas?

“Certo, nos limites do orbe terreno, não é justo conceituar os problemas da vida física fora de peso e medida, entretanto é preciso considerar que as ciências aplicadas à técnica, à indústria e à produção, nos vários domínios da natureza, assegurarão conforto e sustento a bilhões de espíritos encarnados na Terra, com os recursos existentes no Planeta, por muitos e muitos séculos ainda, desde que o homem se disponha a trabalhar.”

4. Espíritos originários da Terra, têm emigrado, nos últimos séculos, para outros orbes?

“Seja de modo coletivo ou individual, em todos os tempos, Espíritos superiores têm saído da Terra, no rumo de esferas enobrecidas, compatíveis com a elevação que alcançaram. Quanto a companheiros de evolução retardada, principalmente os que se fizeram necessitados de corretivo doloroso por delitos conscientemente praticados, em muitos casos, sofrem temporária segregação em planos regenerativos.”

5. Espíritos originários de outras plagas costumam estagiar na Terra em encarnações de exercício evolutivo?

“Isso acontece com frequência, de vez que muitos espíritos superiores reencarnam no planeta terrestre a fim de colaborarem na educação da Humanidade, e criaturas inferiores costumam aí sofrer curtos ou longos períodos de exílio das elevadas comunidades a que pertencem, pela cultura e pelo sentimento, porquanto a queda moral de alguém tanto se verifica na Terra quanto em outros domicílios do Universo.

6. Considerando-se a enorme distância geométrica existente entre dois ou mais orbes de um sistema solar ou entre dois ou mais sistemas solares, pergunta-se:

a – os espíritos, em seu desenvolvimento evolutivo, ligam-se, necessariamente, a determinados orbes?

b – na imensidão dos espaços que separam dois ou mais corpos celestes vivem, também, inteligências individuais?

“a) Em seu desenvolvimento, sim, qual acontece com a pessoa que em determinada fase de experiência física se vincula, transitoriamente, a certa raça ou família.

“b) Isso é perfeitamente compreensível; basta lembrar os milhares de criaturas que atendem os interesses de um país ou de outro nas extensões do oceano.”

7. Quais os processos de locomoção utilizados nas migrações interplanetárias, considerando-se a possibilidade de migrações de entidades de categoria até mesmo criminosa, como parece ser o caso dos imigrantes do Sistema Planetário de Capela?

“Esses processos de locomoção, no plano espiritual, são numerosos. A técnica não se relaciona com a moral. Os maiores criminosos do mundo podem viajar num jato, sem que isso ofenda os preceitos científicos.”

8. Onde começa o Umbral?

“A rigor, o Umbral, expressando região inferior da espiritualidade, pelos vínculos que
possui com a ignorância e com a delinqüência, começa em nós mesmos.”

9. Onde se situa “Nosso Lar”?

“Não possuímos termos terrestres para falar em torno da geografia no plano espiritual, mas podemos informar que as primeiras fundações da cidade “Nosso Lar” por espíritos pioneiros da evolução brasileira, se verificaram no espaço do território conhecido como Estado da Guanabara.”

SEXO

10. Por que a disciplina sexual é recomendada pelo Plano Espiritual Cristão?

“Claramente que a disciplina sexual é recomendável em qualquer plano da vida, para que a degradação não arruíne os valores do espírito.”

11. Há alguma relação entre sexo e mediunidade?

“Tanto quanto a que existe entre mediunidade e alimentação ou mediunidade e trabalho, relações estas nas quais se pede equilíbrio.”

12. As funções reprodutoras do sexo se destinam, somente, da vida na Terra?

“Em muitos outros orbes, compreendendo-se, porém, que mundos existem nos quais as funções reprodutoras não são compreensíveis, por enquanto, na terminologia terrestre.”

13. Espíritos sensuais mantêm atividades de natureza sexual após a desencarnação?

“Aos milhões, reclamando educação dos recursos do sentimento e das manifestações afetivas, como acontece nos caminhos da Humanidade.”

14. Os perispíritos das entidades espirituais, que se localizam nas vizinhanças da Terra, conservam o órgão do aparelho sexual humano?

“Sim, e por que não? O órgão sexual é tão digno quanto os olhos e, como não se deve atribuir aos olhos os horrores da guerra, o órgão sexual não pode ser responsável pelo vício.”

15. Os espíritos conservam, para sempre, as condições de masculino e feminino?

“Respondamos com os orientadores espirituais de Allan Kardec que, na questão número 201, de O Livro dos Espíritos afirmaram, com segurança, que o espírito tanto reencarna no corpo de formação masculina quanto no corpo de formação feminina.”

16. Como explicar os homossexuais?

“Devemos considerar que o espírito reencarna, em regime de inversão sexual, como pode renascer em condições transitórias de mutilação ou cegueira. Isto não quer dizer que homossexuais ou intersexos estejam nessa posição, endereçados ao escândalo e à viciação, como aleijados e cegos não se encontram na inibição ou na sombra para serem delinquentes. Compete-nos entender que cada personalidade humana permanece em determinada experiência, merecendo o respeito geral no trabalho ou na provação em que estagia, importando anotar, ainda, que o conceito de normalidade e anormalidade são relativos. Lembremo-nos de que, se a cegueira fosse a condição da maioria dos espíritos reencarnados na Terra, o homem que pudesse enxergar seria positivamente considerado minoria e exceção.”

17. Se vivemos tantas vezes, participando da formação de casais frequentemente diversos, como explicar o ciúme?

“O ciúme é característico de nossa própria animalidade primitiva, sombra que a educação
dissipará.”

18. O espírito desencarnado também está sujeito a crises prolongadas de ciúme?

“Como não? A desencarnação é um acidente no trabalho evolutivo, sem constituir por si qualquer solução aos problemas da alma.

19. Como explicar a paixão que, tantas vezes, cega o indivíduo? (A paixão é, somente, uma doença humana?)

“Ainda aqui, animalidade em nós é a explicação.”

20. O adultério é, sempre, causa de conflitos, quando da volta dos cúmplices ao Plano Espiritual?

“Sim.”

REENCARNAÇÃO

21. A reencarnação é lei imperativa em todos os orbes do Universo?

“Mais razoável dizer que a reencarnação é princípio universal, compreendendo-se que existem esferas sublimes nas quais a reencarnação, como recurso educativo, já atingiu características inabordáveis ao conhecimento humano atual.”

22. Se a Medicina da Terra aumentar – num futuro não muito distante – a média da vida humana na Crosta, do ponto-de-vista educacional, uma única existência, de 500 anos, por exemplo, bastaria para libertar o espírito das necessidades da escola terrena?

“Cabe-nos aguardar o apoio mais amplo da Medicina à saúde humana, com vista à longevidade, entretanto, em matéria de libertação espiritual, o problema se relaciona com a vontade acima do tempo. Quando a pessoa se decide ao burilamento próprio, com ânimo e decisão, a existência física de cinquenta anos vale muito mais que o tempo correspondente a cinco séculos, sem orientação no aprimoramento moral de si mesma.”

23. É de esperar-se que nos próximos milênios, quando a Terra se tornar um centro de solidariedade e de cultura, seja dispensado o processo de reencarnação, como elemento indispensável de experiências e estudos?

“Digamos, com mais propriedade, que o espírito, alcançando a sublimação, não mais se encontra sujeito ao processo de reencarnação, por medida educativa, conquanto prossiga livre para reencarnar, como, onde e quando deseje, em auxílio voluntário aos semelhantes.”

24. A duração média de vida dos encarnados racionais de outros orbes, corresponde à terrena?

“Não. Essas etapas de tempo variam de mundo a mundo.”

25. Todas as reencarnações, mesmo as dos indivíduos vinculados a condições inferiores, são objeto de um planejamento detalhado, por parte dos administradores espirituais?

“Há renascimentos quase que automáticos, principalmente se a criatura ainda permanece fronteiriça à animalidade, entendendo-se que quanto mais importante o encargo do espírito a corporificar-se, junto da Humanidade, mais dilatado e complexo o planejamento da reencarnação.”

26. As organizações espirituais que pautam as suas atividades dentro de programas alheios aos princípios cristãos também procedem a execuções de programas para a reencarnação de tarefeiros determinados em suas organizações?

“Sim.”

27. Reencarnações de espíritos de ordem superior, presididas por espíritos elevados, em meio inferior, estão sujeitos a represálias da parte de organizações espirituais interessadas na ignorância humana?

“Natural que assim seja. Recordemos o próprio Jesus.”

28. Se um espírito encarnado com propósitos cristãos pode, pela má conduta, transformar-se num instrumento das trevas, é de se perguntar se um espírito encarnado sob os vínculos de organizações ainda não cristianizadas no Espaço, pode, também, transformar-se num instrumento ostensivo do programa do bem?

“Perfeitamente. Assim ocorre porque o íntimo de cada um prevalece sobre o rótulo que caracterize a pessoa no ambiente humano
ATUALIDADES
29. Sabemos que outras civilizações terrenas se desfizeram em épocas remotas. Diante do perigo atual de uma conflagração atômica, é de se perguntar: Estamos às portas da Nova Jerusalém ou no começo de um novo fim?

“Na condição de espíritas-cristãos encarnados e desencarnados, pensemos no futuro da Humanidade em termos de evolução, otimismo, confiança, progresso. De todas as calamidades, a civilização sempre surgiu em novos surtos de força para o burilamento geral, ao influxo da Providência Divina, ainda mesmo quando pareça o contrário.”

30. Habitantes de outros orbes conhecem a Humanidade terrena, sua história, costumes, etc.?

“Sim.”

31. Diante dos progressos alcançados pela Ciência, conseguirá o homem aportar a outros corpos de nosso sistema solar?

“Ninguém pode traçar fronteiras às conquistas da Ciência humana. Quanto mais dilatados o serviço e a fraternidade, a educação e concórdia na Terra, maiores as possibilidades do homem nas conquistas do Espaço Cósmico.”

32. Se a Ciência humana se servir de seus recursos, pondo em risco a estabilidade do Planeta, é de se esperar esteja a Humanidade da Terra sujeita a uma intervenção direta da parte de outros planetas?

“Nossa confiança na Sabedoria da Providência Divina deve ser completa. Ainda mesmo que a Terra se desintegrasse numa catástrofe de natureza cósmica, Deus e a Vida não deixariam de existir. Uma cidade arrasada num cataclismo não significa a destruição de um povo inteiro. Justo que, em nos considerando coletivamente, temos feito por merecer longas aflições e duras provas na Terra, entretanto, diante da Infinita Bondade, devemos afastar quaisquer ideias sinistras da cabeça popular carecedora de harmonia e esperança para evoluir e servir. Amemo-nos uns aos outros. Realizemos o melhor ao nosso alcance. Convençamo-nos de que o bem vive para o mal como a luz para a sombra. Edifiquemos o mundo melhor, começando em nós mesmos, e confiemos na palavra fiel do Cristo, que prometeu amparar-nos e auxiliarmos “até o fim dos séculos”. E, assim nos exprimindo, não nos propomos afirmar que, a pretexto de contar com Jesus, podemos andar irresponsáveis ou desatentos. Não. Forçoso trabalhar e cumprir as obrigações que a vida nos trace, a fim de sermos amparados e auxiliados por Ele, sejam quais forem as circunstâncias.”

As coisas importantes não são coisas

2010-10-12T20:36:00.000-07:00

"Porque, onde está o teu tesouro, aí estará também o teu coração".“(Mt. 6. 21)

As crianças, não são apenas o futuro. São seres humanos inteiros, inteligentes, presentes. Pelos olhos dos adultos dão sentido ao mundo. Seus tesouros terão o endereço que lhes apresentarmos. É preocupante atualmente a relação implícita que nossa cultura estabelece entre ter, ser, parecer, poder, felicidade. Enquanto o discurso “politicamente correto” invade a mídia e as bocas, a associação entre comprar / ter/ser o melhor / ter prazer e poder, se apresentam cada vez mais estreitas. Neste ambiente o consumo é estimulado e a maior vítima / alvo é a criança. Há um imenso investimento para criar necessidades e desejos nas crianças e através delas atingir os adultos, que se sentem pressionados a atendê - las. Neste contexto é preciso estar atento. São pequenas decisões, e não grandes sermões, que formam e revelam conceitos e valores que serão transmitidos às novas gerações. Por exemplo. A criança tem uma atitude errada e os pais decidem não comprar o tal brinquedo porque ele não “merece”. Então ela aprende que se fizer algo certo, será sempre em troca de alguma vantagem. Outras vezes os adultos cedem a chantagens, com receio de magoar ou de perder o amor dos filhos. Deslocam deste modo o afeto, que fica associado a objetos materiais. Não raro a família compra brinquedos caros, que a criança larga alguns dias ou horas depois. Então, muitas vezes, mesmo nos afinizando com os princípios espiritualistas, formamos pessoas com valores materialistas. Se observarmos nossos filhos com mais cuidado, veremos que o brinquedo não é o mais importante, mas sim o brincar. A brincadeira está dentro da criança, no contato com o mundo. Alguns pedacinhos de madeira, uma pipa, um carrinho de lata, uma boneca de pano fazem muito mais sentido e permitem o envolvimento da imaginação, da criatividade, da sensibilidade e da afetividade da criança no ato de brincar. Construir com ela objetos simples da infância dos pais e avós, cantar músicas de ninar, são singelezas que fazem a diferença entre ser criança e ter infância. E Então? Vamos brincar de roda?

NÃO DEIXE DE VER ESTES VÍDEOS

Nosso Lar, o filme: mais de 3 milhões de espectadores

2010-09-30T17:58:00.000-07:00

O sucesso do filme Nosso Lar surpeende a cada dia. Pessoas de diversas religiões estão assisitndo e indicando o filme. No artigo abaixo, extraído do site "Página do Cinema", os comentários do diretor. E explore s links que seguem:

Assista os primeiros cinco minutos do filme

Assista à cena em que Lísias (Fernando Alves Pinto) apresenta a colônia espiritual e seus palácios ao recém-chegado André Luiz (Renato Prieto).

Como uma pedreira se transformou no Umbral?

"Nosso Lar

Diretor Wagner de Assis comemora o sucesso do filme: público de 3,2 milhões

Diretor de “Nosso Lar”, Wagner de Assis viveu fortes emoções nas últimas semanas. Da ansiedade que antecedeu o lançamento da superprodução, seu segundo longa, no dia 3 de setembro, passou à alegria de vê-lo bater recordes de bilheteria – neste fim de semana, deverá ultrapassar a marca de 3,4 milhões de espectadores estabelecida por “Chico Xavier”, tornando-se o filme nacional mais visto em 2010 e o quarto desde a retomada, atrás apenas de “Se Eu Fosse Você 2”, “2 Filhos de Francisco” e “Carandiru”.

Wagner conta que se surpreendeu com os números alcançados até aqui. Não tanto com a quantidade de espectadores, compatível com uma produção de aproximadamente R$ 20 milhões, mas com a composição do público, formado por muitas pessoas que nunca haviam tido contato com a história.
“Fui a cerca de 70 centros religiosos antes da estreia para falar sobre o filme. Espíritas, de umbanda, de cabala e reuniões para reza de terço, entre outros. Tinha uma grande curiosidade de saber como reagiriam tanto as pessoas que haviam lido ‘Nosso Lar’ quanto as que não o haviam feito. Sempre achei que o tema era universal, não se restringia a um credo, mas não imaginava que os não-leitores fossem representar cerca de metade dos 3,2 milhões de espectadores registrados até aqui”, conta o diretor, que comemora a permanência do longa em 400 salas por cinco semanas consecutivas.

Wagner lamenta apenas algumas críticas agressivas sofridas pelo longa. “Leio as críticas e recebo com tranquilidade as negativas, mas, infelizmente, a maioria delas foi virulenta e, portanto, não teve utilidade para mim, e acho que tampouco para os leitores. Absorvo apenas as construtivas”.

O dado revela que muitos dos mais de 12 milhões que leram a obra psicografada por Chico Xavier ainda não foram aos cinemas, público que a produção ainda tenta fisgar. Já os que não esgotaram a curiosidade ao assistir à superprodução terão à disposição, a partir da semana que vem, o livro “Nosso Lar – Bastidores do Filme”, que conta as muitas histórias ocorridas no set de filmagem. Na semana seguinte, chegará às lojas o CD com a trilha sonora do longa, criada por Philip Glass, considerado um dos maiores compositores americanos vivos, e executada pela Orquestra Sinfônica Brasileira.

O DVD de “Nosso Lar”, por sua vez, chegará ao mercado no primeiro semestre de 2011, com versão para Blue Ray e muitos extras sobre os quais Wagner prefere fazer mistério. Pela mesma época, o diretor mergulhará de cabeça na continuação do filme, baseada no livro “Os Mensageiros”, também psicografado pelo médium mineiro. Nele, o médico André Luiz narra o seu retorno à Terra após a passagem pela colônia espiritual Nosso Lar. “Os direitos da obra já foram adquiridos e a parceria com a Fox Film está praticamente acertada”, adianta Wagner."

Boas novidades

2010-09-21T06:02:00.001-07:00

VEJA NA PAGINA ACONTECE

Nosso Lar, o livro

2010-09-20T19:16:00.000-07:00

Não se turbe o vosso coração. - Credes em Deus, crede também em mim. Há muitas moradas na casa de meu Pai; se assim não fosse, já eu vo-lo teria dito, pois me vou para vos preparar o lugar. - Depois que me tenha ido e que vos houver preparado o lugar, voltarei e vos retirarei para mim, a fim de que onde eu estiver, também vós aí estejais. ( S. JOÃO, cap. XIV, vv. 1 a 3.)

Semeia-se corpo natural, ressuscitará corpo espiritual. Há corpo animal, e há corpo espiritual.

Assim como [é] o terrestre, também [são] os terrestres; e assim como [é] o celestial, também [são] os celestiais.

E assim como trouxemos a imagem do terrestre, assim também traremos a imagem do celestial.(Paulo, 1 Corinios; 15: 42, 48 e 49)

Nosso Lar é um livro revolucionário. Foi o primeiro livro que trouxe a publico, claramente, com riqueza de detalhes, informações inéditas sobre a vida, a organização e as características do mundo espiritual. O impacto foi grande, mesmo entre os espíritas. André Luiz, através da psicografia de Chico Xavier, chocou muitas pessoas que supunham ser a vida espiritual algo sem formas e contornos definidos. Kardec fala sobre o perispírito, mas até então ninguém havia cogitado que este corpo espiritual demandaria um local apropriado à sua evolução, ou seja, um estilo de vida bem semelhante ao nosso planeta, seguindo seu ritmo e sob o governo do mesmo sol. Agora, com o lançamento do filme homônimo, mais que nunca se acendem polêmicas que levam à reflexão mais cuidadosa sobre a vida aqui e no além. Tentarei colocar alguns aspectos do livro que revolucionaram o pensamento e a literatura espírita.

Desde os mais remotos tempos, a humanidade convive com a presença espiritual visível em certas ocasiões ou a partir de certos rituais. As pessoas “ mortas” sempre apareceram e de algum modo interagiram com os “vivos”. Ora, se algumas pessoas são capazes de ver um espírito, reconhecê lo, então significa que existe um corpo que o reveste. Para nós, estas visões são impalpáveis. Entretanto quando dormimos e nosso corpo espiritual se desprende, fato corriqueiro em nossa vida de encarnado, “sonhamos” com pessoas “mortas” e de modo muito natural, dialogamos e abraçamos nossos entes queridos falecidos. Estes episódios são freqüentemente esquecidos, mas algumas vezes recordados como experiências tão reais, que percebemos não se tratar apenas de sonho. Deste modo fica evidente que espírito desencarnado não é alguém que vai adquirir em curto espaço de tempo faculdades especiais de sabedoria, bondade, acesso livre aos pensamentos e poder de intervenção na vida dos “vivos”. Espíritos, somos nós, com uma perspectiva um pouquinho mais ampla. Nada mais.
Os espíritos desencarnados, além de um local, precisam de habitação, infra estrutura, vestimentas, meios de locomoção como qualquer “mortal”. O corpo espiritual, bem como as moradas dos espíritos provenientes da Terra, são constituídos de matéria, ainda desconhecida da ciência, imponderável no plano físico, mas concreta no plano espiritual. Nosso Lar é apenas uma das muitas “cidades espirituais” ou “colônias espirituais”, onde vivem os espíritos em comunidades organizadas. Este aspecto é o que gera mais polêmica em relação ao livro de André Luiz, pois descreve uma realidade totalmente diferente dos paradigmas que formamos a partir dos dogmas religiosos e mesmo dos livros espíritas publicados anteriormente. Mas vamos refletir: se quando desencarnados conservamos a nossa individualidade, como nos adaptaríamos a um mundo totalmente abstrato, como daríamos sentido a situações e interações totalmente novas? É a possibilidade de interação e expressão individual, bem como a sensação de pertencimento a uma comunidade, que dá sentido à vida, tanto aqui como no além.

A natureza da vida espiritual é ainda um campo aberto a pesquisas. Nosso Lar tem um conteúdo inesgotável, atirado ao futuro como semente. Abre as cortinas do além e nos revela que a vida é isso mesmo, sem grandes saltos. Em toda parte, mudamos aos poucos o nosso olhar, evoluímos. Página por página. Infinitos capítulos.

Fé e merecimento?

2010-08-28T11:46:00.000-07:00

Interessante dedicar um momento de reflexão sobre os chavões que usamos com freqüência, como justificativa para as situações difíceis da vida. Usarei aqui, apenas para ilustrar, o problema da doença e da cura. Uma pessoa adoece por um conjunto complexo de motivos: fatores ambientais, emocionais, hábitos de vida, vulnerabilidades orgânicas, entre outros. Uma vez que a doença se instala, as pessoas buscam a cura de diversas formas, entre elas a ajuda espiritual. É então que se verifica, no discurso daqueles responsáveis por este tipo de trabalho, o pressuposto básico que a cura depende da “fé e merecimento”.

Em primeiro lugar, verificamos que nos locais de atendimento espiritual há o conceito de que apenas a cura é considerada como vitória. Mas se somos espíritos eternos, não há fundamento nesta idéia. A vitória pode ser atribuída mais à atitude e ao modo de enfrentamento da doença do que a cura ou a morte.

Vamos analisar agora os dois itens: “fé e merecimento”. Todas as pessoas com ou sem fé adoecem e morrem. No percurso da vida, parte dos seres humanos adoece e se cura algumas vezes. Portanto, a fé não é determinante no processo de cura, mas um elemento facilitador ou potencializador do tratamento médico e energético / espiritual. Ao realizarmos orações ou meditações nos colocamos em estado receptivo à ajuda espiritual, nosso cérebro envia mensagens químicas que proporcionam bem-estar e melhor absorção dos medicamentos e ainda conseguimos eliminar grande parte das toxinas, reduzindo prováveis efeitos colaterais dos tratamentos medicamentosos. O que não significa cura garantida. Portanto é errado dizer que a pessoa não conquistou a cura por falta de fé ou por sua fé não ser suficiente.

Quanto ao merecimento, diz respeito às nossas atitudes pessoais desta ou de outras vidas que poderiam mobilizar os recursos divinos em favor da cura. Ou seja, as pessoas “boas” não deveriam adoecer, ou se isto ocorre, a cura seria certa, já que a pessoa tem uma vida pautada na ética, no trabalho e no amor. Verificamos que algumas doenças realmente são parte de nosso histórico de vida, como desafios ao nosso crescimento. Portanto, não se trata de merecimento, mas de crescimento. Todos precisamos enfrentar desafios e a doença é apenas um deles. A cura ou a morte envolve fatores complexos, pois a vida pessoal se conecta à vida social. O que nos ocorre sempre gera impactos nas pessoas mais próximas. Então, os espíritos superiores certamente tomam decisões considerando toda essa teia de relações e de impactos oriundos da presença ou não da pessoa na Terra. Além disso, devem certamente decidir de modo a considerar não só a situação atual de todos, mas o futuro. O indivíduo que consegue manter uma postura ativa em todas as situações, não se entregando ou se lamentando diante das adversidades, permanecendo de pé na luta, independentemente de continuar encarnado ou não, será sempre um modelo possível a outras pessoas que com ele se relacionam.

Assim, podemos dizer que a orientação de que para obter a cura é preciso “fé e merecimento” é simplista e superficial. Não ajuda e ainda responsabiliza a própria pessoa por tudo o que lhe ocorrer. Entretanto, nem todas as situações da vida estão sob nosso controle. Jesus morreu aos 33 anos e teve um grande impacto sobre toda a estrutura de idéias dos séculos seguintes. Nossa história, como todas, dá um livro. Não importa quantas páginas tenha, mas o conteúdo que divulga.

Documentáriuo sobre a Guerra do Constestado: testemunho dos mortos

2010-08-12T18:10:00.000-07:00

O concorrente brasileiro da noite de terça (10), o documentário “Contestado - Restos mortais”, de Sylvio Back, não foi econômico nem nas palavras, nem na duração – estendeu-se por 155 minutos, alinhando diversas entrevistas de historiadores e especialistas, além da intervenção de cerca de 30 médiuns, todos abordando, cada qual a seu modo, o famoso conflito do Contestado. Uma guerra que ocorreu entre 1912 e 1916, na fronteira entre o Paraná e Santa Catarina, e que, apesar da importância e do grande número de mortos (fala-se em 20.000), permanece de certo modo invisível na historiografia oficial - em que o conflito de Canudos (1896-1897) costuma ter muito maior espaço. Veja a reportagem completa no uol

O "Contestado" foi uma guerra quase desconhecida que provocou milhares de mortes. O documentário, apresentado no festival de Gramado, sobre este fato histórico praticamente desconhecido, utiliza-se de médiuns que recebem as supostas vítimas do conflito. A crítica pode interpretar essa estratégia do cineasta apenas como uma forma de aproveitar a onda espírita no cinema. Porém, se acreditamos que somos espíritos imortais, lidamos com a hipótese de que há espíritos que participaram desses eventos e que podem se expressar através de médiuns. Para quem está habituado a trabalhos mediúnicos, não há novidade nesse fato, pois até hoje comparecem a essas reuniões espíritos vinculados a períodos históricos diversos, como a Inquisição, as guerras mundiais, a escravidão dos negros. Não são vítimas e algozes, mas protagonistas reais de dramas contundentes que enredaram os destinos e aproximaram as pessoas pelo ódio ou pelo amor. E de tudo, fica o ensinamento de que o perdão, mais que um mandamento cristão, é a sabedoria que nos possibilita tocar a vida (as vidas) em frente.

Síntese do que foi o "Contestado "

A Guerra do Contestado foi um conflito armado que ocorreu na região Sul do Brasil, entre outubro de 1912 e agosto de 1916. O conflito envolveu cerca de 20 mil camponeses que enfrentaram forças militares dos poderes federal e estadual. Ganhou o nome de Guerra do Contestado, pois os conflitos ocorrem numa área de disputa territorial entre os estados do Parará e Santa Catarina.

Causas da Guerra

A estrada de ferro entre São Paulo e Rio Grande do Sul estava sendo construída por uma empresa norte-americana, com apoio dos coronéis (grandes proprietários rurais com força política) da região e do governo. Para a construção da estrada de ferro, milhares de família de camponeses perderam suas terras. Este fato, gerou muito desemprego entre os camponeses da região, que ficaram sem terras para trabalhar.

Outro motivo da revolta foi a compra de uma grande área da região por de um grupo de pessoas ligadas à empresa construtora da estrada de ferro. Esta propriedade foi adquirida para o estabelecimento de uma grande empresa madeireira, voltada para a exportação. Com isso, muitas famílias foram expulsas de suas terras.

O clima ficou mais tenso quando a estrada de ferro ficou pronta. Muitos trabalhadores que atuaram em sua construção tinham sido trazidos de diversas partes do Brasil e ficaram desempregados com o fim da obra. Eles permaneceram na região sem qualquer apoio por parte da empresa norte-americana ou do governo.

Participação do monge José Maria

Nesta época, as regiões mais pobres do Brasil eram terreno fértil para o aparecimento de lideranças religiosas de caráter messiânico. Na área do Contestado não foi diferente, pois, diante da crise e insatisfação popular, ganhou força a figura do beato José Maria. Este pregava a criação de um mundo novo, regido pelas leis de Deus, onde todos viveriam em paz, com prosperidade justiça e terras para trabalhar. José Maria conseguiu reunir milhares de seguidores, principalmente de camponeses sem terras.

Os conflitos

Os coronéis da região e os governos (federal e estadual) começaram a ficar preocupados com a liderança de José Maria e sua capacidade de atrair os camponeses. O governo passou a acusar o beato de ser um inimigo da República, que tinha como objetivo desestruturar o governo e a ordem da região. Com isso, policiais e soldados do exército foram enviados para o local, com o objetivo de desarticular o movimento.

Os soldados e policiais começaram a perseguir o beato e seus seguidores. Armados de espingardas de caça, facões e enxadas, os camponeses resistiram e enfrentaram as forças oficiais que estavam bem armadas. Nestes conflitos armados, entre 5 mil e 8 mil rebeldes, na maioria camponeses, morreram. As baixas do lado das tropas oficiais foram bem menores.

O fim da Guerra

A guerra terminou somente em 1916, quando as tropas oficiais conseguiram prender Adeodato, que era um dos chefes do último reduto de rebeldes da revolta. Ele foi condenado a trinta anos de prisão

Fonte: site "sua pesquisa"

Leia uma crítica sobre o filme
Trailer do filme

"Ao nosso Pai" o "Pai Nosso"

2010-08-08T19:51:00.000-07:00

Pai Nosso é uma prece poética e profunda. Reconhece Deus como um Pai e não um juiz. Clama para que o reino do Amor se faça entre todos e dentro de nós. Registra a submissão da nossa vontade, que é pautada em desejos imediatistas e visão parcial da realidade à vontade Divina, que promove a nossa evolução e conhece nossas estradas. Roga para que nosso corpo tenha o sustento, essencial para a vida na Terra. Pede que nos perdoemos mutuamente, para que o amor, pão espiritual, possa vencer sempre e a vingança não prevaleça. E finalmente, que nos libertemos de nossas fraquezas que nos levam às más escolhas, que sempre nos prejudicam. Por isso podemos dizer que é uma prece completa. De que mais precisamos neste mundo? A prece em versos, escrita por Monsenhor José Silvério Horta, através da psicografia de Chico Xavier, é um hino em homenagem ao "Pai Nosso". A interpretação de Emmanuel é igualmente bela e dá um sentido novo às palavras que repetimos muitas vezes de modo mecânico quando oramos. Que o "Pai Nosso" em suas diversas formas, nos sintonize cada vez mais com "Nosso Pai".

Pai Nosso que estais nos Céus

Na luz dos sóis infinitos,

Pai de todos os aflitos

Neste mundo de escarcéus.

Santificado Senhor,

Seja o teu nome sublime,

Que em todo Universo exprime

Concórdia, ternura e amor.

Venha ao nosso coração,

O teu reino de bondade,

De paz e de claridade

Na estrada redenção.

Cumpra-se o teu mandamento

Que não vacila e nem erra,

Nos Céus como em toda a Terra

De luta e de sofrimento.

Evita-nos todo o mal,

Dá-nos o pão no caminho,

Feito de luz, no carinho

Do pão espiritual.

Perdoa-nos, meu Senhor,

Os débitos tenebrosos,

De passados escabrosos,

De iniquidade e de dor.

Auxilia-nos também,

Nos sentimentos cristãos,

A amar nossos irmãos

Que vivem longe do bem.

Com a proteção de Jesus

Livra a nossa alma do erro,

Neste mundo de desterro,

Distante da Vossa luz.

Que a nossa ideal igreja,

Seja o altar da caridade,

Onde se faça a vontade

Do Vosso Amor... Assim seja

Por Monsenhor José Silvério Horta, Psicografia de Francisco Xavier:

Nosso Pai,

Que estás em toda parte;
Santificado seja o Teu nome, no louvor de todas as criaturas;
Venha a nós o Teu reino de amor e sabedoria;
Seja feita a Tua vontade, acima de nossos desejos;
Tanto na Terra, quanto nos círculos espirituais

O pão nosso da mente e do corpo dá-nos hoje;

Perdoa as nossas dívidas, ensinando-nos a perdoar
nossos devedores com esquecimento de todo mal;
Não permitas que venhamos a cair sob os golpes da tentação
de nossa própria inferioridade;
livra-nos do mal que ainda reside em nós mesmos;
Porque só em Ti brilha a luz eterna do reino e do poder,
da glória e da paz,
da justiça e do amor
para sempre

Assim Seja!
Fonte Viva - Emmanuel/ Chico Xavier

NANDO DO CORDEL CANTA PAI NOSSO (3º CONGRESSO ESPÍRITA BRASILEIRO)

Um vídeo de inverno

2010-07-16T18:24:00.000-07:00

Para crianças e adultos. Veja em "só vídeos"

Suicídio na adolescência: os que ficam

2010-07-14T18:09:00.000-07:00

Culpa é quando você cisma que podia ter feito diferente, mas geralmente não podia

Adriana Falcão em "Mania de Explicação"

Quando escrevi o artigo sobre suicídio na adolescência, algumas questões foram levantadas por amigos que passaram pela experiência de ter um parente que partiu dessa forma. Coloco trechos da resposta que uma amiga enviou sobre o assunto. O sobrinho de Maria suicidou-se, após oscilar entre períodos de sanidade e de desequilíbrio, vontade de viver e atitudes destrutivas.

"Perder alguém dessa forma é uma dor indescritível. Temos um sentimento de impotência muito grande, uma sensação estranha de "como não percebi que isso era um risco real?" ou "o que eu poderia ter feito para evitar?" , ou ainda, "em que momento a decisão foi tomada?" Os familiares mais próximos se sentem culpados e pensam que aconteceu por não terem dado importância a algum detalhe. Ficam procurando evidências que sinalizam o fato, nas últimas falas e ações da pessoa. Há evidentemente muitos sinais, como seu texto aponta muito bem. Mas algumas vezes são sutis ou nos "acostumamos" com alguns comportamentos da pessoa que está em desequilíbrio, desconsiderando a sua condição de tomar uma decisão como essa. Preocupa-me a desesperança que acompanha a família quando pensa no filho suicida pois, além da dor da perda, das "culpas", há a falta de perspectiva de "salvação espiritual" do suicida, já que a maioria das religiões não dá elementos em que se apoiar nesse sentido. Nesse sentido, dentro de uma perspectiva espírita, cristã, acho importante a reflexão sobre esses sentimentos reais que ficam com a família, que acentuam a dor da perda e que contribuem para desestruturar ainda mais a família.

Pensei muito na magnitude do ataque espiritual de que a familia foi vítima e, em especial, no sentimento de fraqueza e impotência diante do ocorrido."

Ao ler esta mensagem de Maria, logo se nota que o tema é muito abrangente e são necessários muitos livros e artigos para cada um dos ítens apontados por ela. Colocarei alguns pontos para reflexão considerando o ser humano não apenas como um ser social, biológico, cultural e psicológico, mas como espírito milenar. O espírito não é criado no momento da conepção ou do nascimento, mas vem de uma longa história, muitas vidas e traz para o presente suas conquistas e suas tendências.

A influência espiritual (conhecida como obsessão) não pode ser descartada quando há o suicídio. Coloco a seguir apenas um exemplo da causa da obsessão..

Assim como o jovem se identifica e se agrega aos amigos, influenciando-os e sendo por eles influenciados, também não se pode descartar a influência das companhias espirituais sinistras que atuam sobre as famílias ou um de seus componentes, que em alguns casos leva ao suicídio. Não é um jogo de bem e mal, mas teias de relações que se contróem, muitas vezes por séculos a fio, em que grupos de pessoas se envolveram em dramas dolorosos, suscitando o desejo de vingança e inimizades duradouras. Porém é possível quebrar este círculo de ódio, mesmo depois do suicído de um ente querido, buscando a ligação, através da mente e da oração sincera, com amigos espirituais que nos seguem e que também conquistamos no presente ou no passado distante. Um outro recurso para fazer girar a roda do destino no sentido da superação da dor, é acessar as falanges luminosas que atuam em favor da humanidade nos centros espíritas, igrejas, templos diversos, grupos de ajuda.

A culpa

Diante da complexidade que envolve o ato do suicídio, realmente não é possível culpar alguém ou culpar-se. São tantos fatores desencadeadores, que a família não tem instrumentos para cercar a todos eles. As dicas de prevenção são importantes, mas não são garantias, já que nossos filhos são espíritos eternos, imbuídos de livre arbítrio e que trazem de outras eras suas dores, seus desafios, seus vínculos. Assim, embora os princípios e aprendizados que a família busca desenvolver junto às gerações mais novas, não é possível determinar ou controlar os caminhos que os jovens seguirão na vida, como espíritos independentes que são.

Por essa razão me lembrei da definição de Adriana Falcão sobre a culpa. Este sentimento nos prende no passado, achamos que poderíamos ter feito diferente, mas realmente não podíamos. Paralisa nossos passos, dificulta a reação para a sublimação da dor: tocar a vida e, por exemplo, ajudar outros jovens em nome daquele que partiu. A mágoa, a sensação de impotência, os questionamentos são reações naturais da alma atônita e é preciso que se esgotem. Não devem ser cultuados. E jamais devemos nos esquecer da misericórdia divina. Quando Jesus partiu da Terra, passou dias socorrendo espíritos que estavam em desequilíbrio no plano espiritual. Com isso criou um novo paradigma diante da Justiça de Deus: o da infinita misericórdia. "Não vim para os Sãos", disse Ele. Portanto, se a situação de um suicida na espiritualidade não é fácil, o socorro divino é presente, sempre. Sem julgar, sem desesperar, apenas confiemos nossos jovens que buscaram a morte voluntária Àquele que socorre a todos, que destruiu a idéia Inferno, criando sistemas de acolhimento e consolação, de perdão e aprendizado. "Na casa de meu Pai há muitas moradas", falou Jesus. E todos os endereços seguem pela trilha do Amor.

Tudo a ver

2010-07-07T17:44:00.001-07:00

Novos e antigos vídeos: pinga fogo, Laços, entrevistas.
Entre em "só vídeos" e deixe sua opinião.

Suicídio na adolescência: problema de saúde pública e doença da alma

2010-06-25T19:21:00.000-07:00

A adolescência é uma fase de intensidades. Tudo se amplifica diante da possibilidade de assumir a própria vida, o corpo em transformação, a descoberta do amor, dos amigos, encontros marcantes, desencontros. O zoom da visão de mundo aumenta e tudo: emoções, frustrações, conhecimentos parecem definitivos. É o momento de pensar sobre o futuro, mas no qual parece só existir o presente. O jovem muitas vezes não demonstra sua angústia, aparentando alegria, disfarçando seus temores. Atualmente esses fatores são ainda mais frequentes, pois criou-se um padrão de força, coragem e felicidade perene.

Nesse contexto, os vínculos familiares são muito importantes. É extremamente arriscado ficar com os olhos voltados apenas para as aparências, para conquistas materiais. O contato "olhos nos olhos" com os filhos pode representar a tábua de salvação. O adolescente quer sentir a preocupação de seus pais. O "não pode" deixa os adolescentes nervosos e irritados, mas funciona como "âncora" neste mundo cheio de facilidades para a prática do suicídio, o acesso às drogas e tantos outros riscos.

Geralmente, quando um jovem tenta suicídio, está buscando uma mudança ou solução para um problema que os outros não valorizam. Não quer acabar com a vida, mas modificar uma situação diante da qual se sente impotente. Pode envolver a falta de comunicação ou indiferença dos pais, rompimento de relacionamentos afetivos, humilhações e conflitos no meio social, entre outros. Se algum amigo ou parente já se suicidou, existe um risco ainda maior de repetir esse padrão.

A autodestruição pode ocorrer de forma trágica e repentina, como através de armas, intoxicação voluntária, ferimentos, acidentes etc. ou de modo gradual, com o uso de drogas e recusa à alimentação. As estatísticas sobre esses fatos não são fiéis, pois nem sempre essa forma de morte é declarada pelos familiares. Muitas vezes é atribuída a acidentes, entre outros fatores externos. Mas o suicídio é considerado a segunda ou terceira maior causa da morte de adolescentes, ficando atrás apenas de acidentes e violência urbana.

Sinais de perigo:

Quando o jovem começa a falar em morrer, verbalizar que não quer mais viver, ou que a vida não vale mais a pena;
Tentativas anteriores de acabar com a própria vida;
Agir como se estivesse preparando-se para uma viagem ou agir como que se despedindo de todos;
Atração súbita por armas de fogo e produtos tóxicos;
Depressão e transtornos mentais e psiquiátricos;
Distúrbios alimentares, comportamentos autodepreciativos;
Isolamento físico e psicológico dos amigos e familiares;
Redução do rendimento escolar;
Choro e tristeza constantes.

É necessário ainda uma atenção especial em relação aos acessos à internet, pois em um mundo virtual, sempre há chances de encontrar outros "iguais" e naturalizar comportamentos socialmente inaceitáveis. Neste ambiente não há contraponto, e quando isso ocorre, a idéia de suicídio se torna regra e não exceção. Quando o adolescente tenta evitar o uso do computador próximo às outras pessoas, isso também pode representar um risco.

O outro lado

Quando a pessoa começa a pensar em suicídio, na porta aberta pelo desequilíbrio psíquico, surge a obssessão espiritual. Neste processo, a perspectiva distorcida de que o problema não tem saída é amplificada ao extremo. De qualquer modo, a vida espiritual do suicida é das mais difíceis. Não se trata do sofrimento aqui descrito de estar em um lugar mais ou menos sombrio, e sim muito mais da dor da frustração, ao notar que a morte não existe e que com o ato destrutivo seus problemas só se tornaram absurdamente mais graves. A repercussão do fato consumado, que o afasta daqueles que amou, o sofrimento dos familiares que o atingem de modo intenso, a sua consciência que é a primeira a acusá-lo, são algumas das causas de sofrimento. Em alguns casos pode sentir-se preso ao corpo físico, por tempo indeterminado, como um balão preso ao barbante, sem saber se é um "morto vivo" ou um "vivo morto". Evidentemente aqueles que já apresentavam algum transtorno psiquiátrico, sem lucidez para refletir sobre a vida, não encontrarão tal realidade, pois a consciência do ato cometido é que abre as portas para as dores da alma.

Caminhos da prevenção

O melhor a fazer para evitar tão complexo problema é não esperar a adolescência. É na infância que são construídos os laços de autoridade e de amor, que podem formar uma personalidade saudável e equilibrada. O diálogo, o respeito e o carinho precisam ser constantes e perenes. As gerações mais novas precisam conhecer a história dos pais, avós, e também de seu nascimento, coisas de quando aprendeu a andar, a falar. Faz parte da formação de uma identidade sólida a consciência de pertencimento ao grupo familiar. Deste modo, ainda que tenha início um processo autodestrutivo, há uma chance maior de retorno à normalidade. Conhecer os filhos verdadeiramente, aceitar que os conflitos podem ser resolvidos, nunca fechar os canais da comunicação, preocupar-se com os estudos, os amigos, as "relações virtuais", reduzem muito as chances de que a instabilidade e intensidade das emoções dos jovens resultem em tragédia;. Se achar necessário, procure os órgãos de assistência aos desesperados, como CVV, entre outros.

Embora algumas vezes não se note, a opinião dos pais tem bastante peso para os filhos e quando eles cometem alguma falta e imaginam que os pais ficarão excessivamente decepcionados, começam a pensar em suicídio. Isto pode ocorrer se houver um nível muito alto de expectativa e exigência dos pais em relação ao jovem. Ele fica retraído, com sentimento de inferioridade e a relação familiar passa a se sustentar em um solo emocional instável e artifical. A intenção não é se matar, mas não ver a frustração e tristeza dos pais. Por isso é muito importante o diálogo que não julga, mas acolhe e orienta. A aceitação de que todos cometem erros, mas que sempre é possível refazer os caminhos, é uma arma contra o isolamento e a idéia de "fundo do poço". Os adolescentes precisam estar seguros de que serão sempre amados, que as mãos dos adultos estarão estendidas para levantá-lo, que confiam em sua força de mudança .

Além disso, é bom não esquecer que a formação espiritual é fundamental. A religiosidade é uma defesa eficiente, pois além de promover a reflexão sobre o sentido da vida, sobre o pós-morte, ainda mobiliza recursos poderosos e reais, atraindo grupos socorristas que atuam em todas as religiões, fortalecendo a família e criando barreiras à obsessão. Deste modo, com a união entre as forças do amor no lar e da assistência espiritual, a família fica menos vulnerável. Voltar o foco para as pessoas e não para as coisas é necessário hoje, muito mais que em toda a história humana.

Já aconteceu. E agora?

Se você possui algum ente querido que praticou o suicídio, é possível ajudá-lo. Acreditamos que assim como não há dois seres humanos idênticos, não há situações idênticas de morte ou pós-morte. Em primeiro lugar, em qualquer templo religioso que frequente, procure orar em seu favor, pedindo a intercessão divina para esta pessoa. As orações aliviam o sofrimento destes espíritos, suscitando-lhes o desejo de reforma e mudança de atitude, da busca da cura, enfim. As preces podem ser repetidas por anos sem interrupção. De preferência em templos religiosos, e não em casa. Isto porque apenas as igrejas, centros espíritas, entre outros locais em que se cultuam a espiritualidade, possuem preparo e recursos suficientes para o socorro ao espírito de um suicida. De nada adianta questionar se estão sofrendo ou não, imaginar infernos para aquele que se autodestruiu. Melhor é superar o luto agindo no sentido da renovação, participando de grupos de ajuda e orientação às famílias em situação semelhante. Não é fácil vencer os sentimentos de mágoa, desprezo e choque deixados pela morte em circunstâncias tão difíceis. Mas Deus providencia recursos de misericórdia e cura, na estrada do tempo, esperando que, de nossa parte, "não desistir de nossos entes queridos" valha eternamente. Desfeita a ilusão da morte, restará sempre a vida, vitoriosa, gerada por Deus e que nunca é destruída.

O mal invisível

2010-06-20T15:03:00.000-07:00

Calúnia é uma afirmação falsa e desonrosa a respeito de alguém, inclusive mortos. Consiste em atribuir, falsamente, a alguém a responsabilidade pela prática de um fato determinado definido como crime, feita com má-fé. Pode ser feita verbalmente, de forma escrita, por representação gráfica ou internet.
Difamação é um termo jurídico que consiste em atribuir a alguém fato determinado ofensivo à sua reputação, honra objetiva, e se consuma, quando um terceiro toma conhecimento do fato. De imputação ofensiva que atenta contra a honra e a reputação de alguém, com a intenção de torná-lo passível de descrédito na opinião pública. A difamação fere a moral da vítima, a injúria atinge seu moral, seu ânimo.
Injúria do latim injuria, de in + jus = injustiça, falsidade. Consiste em atribuir a alguém qualidade negativa, que ofenda sua honra, dignidade ou decoro. É um crime que consiste em ofender verbalmente, por escrito ou até fisicamente (injúria real), a dignidade ou o decoro de alguém, ofendendo a moral, abatendo o ânimo da vítima. (fonte: wikipédia)

A calúnia, a difamação e a injúria são crimes da "língua". A linguagem posta a serviço da má-fé, para prejudicar, desacreditar e destruir uma pessoa ou instituição. São atitudes com grande poder de destruição. Muitas vezes, não sabemos quem ou por que inicia, mas atuam como um rastilho de pólvora, incendiando por onde passam. Mas para o articulador do mal, há sérias consequências do ponto de vista psicológico, social e espiritual. Geralmente motivadas pela inveja ou pelo desejo de poder, a calúnia, a difamação ou a injúria tranformam-se em "maldição" pelo mal dito. Muitas vezes, passam a ser consideradas como verdade por grande parte das pessoas envolvidas, já que geralmente são sustentadas em argumentos manipulados para que pareçam razoáveis ou se apresentem carregadas de expressões enfáticas, visando causar impacto emocional. Mas a má palavra, uma vez expressa, acompanha o seu autor como uma sombra, e como o espírito é imortal, a consequência é fatal. Coloco abaixo uma mensagem do livro "Vozes do grande além", que é composto de mensagens recebidas pela psicofonia, através de Chico Xavier. Retrata o drama real de A. Ferreira, que destruiu sua vida, usando como arma a língua. Essas dores podem ser evitadas enquanto estamos (con)vivendo na Terra.

[...]Sou uma das vítimas da língua, não conforme acontece na existência humana, em que os caluniados caem na Terra para se erguerem no Céu, em sublime triunfo, mas, segundo os padrões da vida real, em que os caluniadores que triunfaram entre os homens experimentam, além, do sepulcro, a extrema derrota do espírito.

Há quase trinta anos, nossa família, chefiada por pequeno comerciante, no varejo do Rio, era serena e feliz.Em casa, éramos quatro pessoas.Nossos pais, Afrânio e o servidor que vos fala. Entre meu irmão e eu, contudo, surgiam antagonismos irreconciliáveis.

Afrânio era a bondade.Eu era a maldade oculta.

Meu irmão era a brandura, eu era a crueldade...

Nele aparecia a luz da franqueza aberta.

Escondia-se em mim a mentira torpe.

Afrânio era a virtude, eu era o vício contumaz.

Na época em que figuro o principio de meu relato, meu irmão desposara Celina, uma jovem reta e generosa que lhe aguardava o primeiro filhinho.

Quanto a mim, entregue às libações da irresponsabilidade, encontrara na jovem Marcela, tão leviana quanto eu mesmo, uma companheira ideal para o meu clima de aventura.Entretanto, tão logo a vi, aguardando uma criança, sob minha responsabilidade direta, abandonei-a, desapiedado, embora lhe vigiasse os menores movimentos.

Foi assim que, em nublada manhã de junho, observei um automóvel a procurar-lhe o refúgio.Coloquei-me de atalaia, reparando o homem de fronte descoberta que lhe buscava a moradia e reconheci meu próprio mano.

Surpreso e estarrecido, dei curso aos maus sentimentos que geraram, em minhas idéias, a infâmia que passou a dominar-me a cabeça.Encontrara, enfim - concluí malicioso -, a brecha por onde solapar-lhe a reputação, e afastei-me apressado.

Joguei e beberiquei, voltando à noite para o santuário doméstico, onde encontrei aflitiva ocorrência.Afrânio, em se ausentando de nossa pequena loja para depositar num banco a expressiva importância de cinqüenta contos de réis - fruto de nossas economias de dois anos, para a realização do nosso velho plano de casa própria -, perdera a soma aludida, sem conseguir justificar-se.

Ouvi-lhe as alegações inquietantes, simulando preocupação, mas, dando largas aos meus projetos delituosos, arquitetei a mentira que deveria arruiná-lo.Com a minha palavra fácil, teci a calúnia que serviu para impor ao meu irmão irremediável infortúnio, contando a meu pai que o vira, em companhia de mulher menos respeitável, perdendo toda a nossa fortuna numa casa de jogo, e acrescentei que observara o quadro lamentável com os meus próprios olhos.

Minha mãe e Celina, a reduzida distância, sem que eu lhes reparasse a presença, anotaram-me a punhalada verbal, e todos os nossos, dando crédito ao meu verbo delinqüente, passaram da confiança ao menosprezo, dispensando ao acusado o tratamento cruel que lhe desmantelou a existência.

Por seis dias Afrânio, desesperado, procurou debalde o dinheiro.E, ao fim desse tempo, incapaz de resistir ao escárnio de que era vítima, preferiu o suicídio à vergonha, ingerindo o veneno que lhe roubou a vida física.A desgraça penetrou-nos a luta diária.

Inquirida Marcela por meu pai, viemos, porém, a saber, que Afrânio lhe visitara o abrigo por solicitação dela mesma, que se achava em extrema penúria.Nosso espanto, contudo, não ficou aí, porque findos três dias após os funerais, um chofer humilde procurou-nos, discreto, para entregar uma bolsa que trazia os documentos de Afrânio, acompanhados pelos cinqüenta contos, bolsa essa que meu irmão perdera inadvertidamente no carro que o servira.

Minha cunhada, num parto prematuro, faleceu em nossa casa.Minha mãe, prostrada no leito, não mais se levantou e, findos três meses, após a morte dela, ralado por infinito desgosto, meu pai acompanhava-lhe os passos ao cemitério do Caju.Achava-me, então, sozinho.Tinha dinheiro e busquei a vida fácil, mas o remorso passara a residir em minha consciência, atormentando-me o coração.

Alcoolizava-me para esquecer, mas, entontecida a cabeça, passava a ver, junto de mim, a sombra de meus pais e a sombra de Celina, perguntando-me, agoniados:

- Caim, que fizeste de teu irmão?

A loucura que me espreitava dominou-me por fim...

Conduzido ao casarão da Praia Vermelha, ali gastei quanto possuía para, depois de um ano de suplício moral e irremediável tormento físico, abandonar os meus ossos exaustos na terra, em cujo seio, debalde, imploro consolação, porque o sofrimento e a vergonha sitiaram-me a vida, destruindo-me a paz.

Tenho amargado, através de todos os processos imagináveis, as conseqüências do meu crime.Tenho sido um fantasma, desprezado em toda parte, sorvendo o fel e o fogo do arrependimento tardio.

Somente agora, ouvindo as lições do Evangelho, consegui acender em minh'alma leves fagulhas de esperança... E à maneira do mendigo que bate à porta do reconforto e do alívio, encontro presentemente um novo caminho para a reencarnação, que, muito breve, me oferecerá a bênção sagrada do esquecimento.

Entretanto, não sei quando poderei encontrar, de novo, meu pai e minha mãe, meu irmão e minha cunhada, credores em meu destino, para resgatar, diante deles, o debito imenso que contraí.

Por enquanto, serei apenas internado na carne para considerar os problemas que eu mesmo criei, em prejuízo de minha alma...

Brevemente, voltarei ao campo dos homens, mas reaparecerei, entre eles, sem a graça da família a fim de valorizar o santuário doméstico, e renascerei mudo para aprender a falar.

Que Deus nos abençoe.

A. Ferreira

Mensagem recebida em 8 de marçoo de 1956, do livro "Vozes do grande além", p. 43.

O chavão "o mundo é dos espertos" tem prazo de validade. Ainda que muito dure essa "vantagem", não passa do curto período de uma encarnação.

Psicografia, mais que consolação: informação, (trans)formação

2010-06-13T19:17:00.001-07:00

Muito mais do que consolar os familiares, as mensagens psicografadas trazem informações, instruções, sabedoria, além do testemunho da continuidade da vida.

Muitas pessoas aguardam por mensagens de seus parentes, porém o processo não é tão simples como enviar e receber um e-mail. Em primeiro lugar, não basta a família querer. É necessário o desejo da pessoa desencarnada em mandar alguma notícia. Caso o espírito tenha intenção de enviar algum recado pela psicografia, é preciso autorização. Sim, pois os mentores analisam as condições e estrutura da família, que benefícios ou prejuízos essa mensagem pode trazer para todos. Se uma psicografia tende a provocar polêmicas e brigas em família, ela não poderá se realizar. São verificadas também as condições do espírito que pretende se comunicar, seu equilíbrio emocional e espiritual, pois se não estiver em condições, sua presença pode trazer desequilíbrios para os familiares.

Uma vez que esses fatores estejam já resolvidos - ou seja, o espírito tem condições e a família também -, se não forem espíritas, os mentores providenciarão a oportunidade para que busquem uma casa espírita onde a mensagem poderá ser recebida.

Então, vem a parte crucial: o conteúdo da mensagem. Não pode trazer informações que causem choques por apresentarem algo que a família não está preparada para receber e, ao mesmo tempo, deve trazer consolo e novas perspectivas não só para os familiares, mas também para todos que tiverem acesso à mensagem. Mesmo com todo esse esforço da espiritualidade, algumas vezes o conteúdo que o espírito pretende transmitir não corresponde aos pontos de vista que possuía quando encarnado, já que pode ter ampliado um pouco mais seus horizontes. A linguagem também pode sofrer interferência do médium. Mas as mensagens trazem sempre a emoção e as pistas que indicam a presença real do ente querido.

Finalmente, a adaptação do espírito ao médium, para que suas palavras sejam transcritas no papel. Processo bem complexo descrito em livros diversos como “Nos domínios da mediunidade", de André Luiz/Chico Xavier, entre outros.

Por essa razão, muitas vezes, mesmo sem receber uma mensagem pessoal de um parente querido, a leitura de mensagens para familiares de terceiros são transformadoras da visão de mundo e promovem a superação do luto e uma atitude positva diante da vida. É a misericórdia divina beneficiando o máximo de pessoas, "otimizando" os recursos disponíveis para secar as lágrimas e amenizar toda dor.

Se você "perdeu" uma pessoa querida, leia alguns dos livros com mensagens psicografadas dos que partiram. Seguem algumas sugestões de livros, com coletâneas de psicografias de Chico Xavier, que apresentam diversos elementos de identificação dos autores espirituais: "Jovens no além", “Vozes da outra margem"; "Somos seis". As psicografias de Chico Xavier sempre impressionam pela fidelidade e por preservar as características da linguagem usual do espírito comunicante.

Abaixo, uma mensagem de Augusto César Netto, que nasceu em 27 de setembro de 1942 e faleceu em 27 de fevereiro de 1968, do livro “Somos Seis”.

Querida mamãe, aquele abraço e aquela prece de sempre a Jesus por sua fortaleza e paciência.

Seu coração pede uma palavra e me arranca, na medida do possível, para trazer ao seu carinho aquele alô de todos os tempos, enviando a você e a meu pai com as meninas e o nosso pessoal o beijo de sempre.

Sigamos com otimismo e fé Viva em Deus. O ponto para ser alcançado é a felicidade de todos.

Fale à Maria Otília para se alegrar. Tudo vai bem com ela e com o Walter. Tratamento do corpo é necessidade. Imposição da vida. Devem atender a isso, mas a maternidade com ela vai sendo muita bem amparada. O amigo que veio e voltou precisa refazer-se. Essa o a verdade. Não posso bancar a criança, dando uma de abelhudo, mas o tempo dirá quem é esse generoso amigo que procura voltar pelos braços dela com as mãos firmes.

Nosso pessoal por aí costuma tratar a gente por mortos. Isso, às vezes, dificulta o intercâmbio. Mas com a experiência da vida tudo vai melhorando. Mãezinha, diga ao meu pai que a vida é luta. Luta da pesada, para perdermos os pesos que nos afastam da Espiritualidade Superior. Rogo a ele não chorar ao ler esta carta. Da vez passada, quase que entrei em grande aperto com as lágrimas do pessoal. Quando minhas pobres notícias foram abertas, fiquei tão emocionado com o carinho de meu pai molhando o papel com o pranto forte.

Felizmente, mamãe, o seu coração, embora golpeado de saudade, estava firme. E quando as lágrimas brilhavam nos seus olhos, lembro-me de que você procurava fixar meu retrato, fazendo força para alegrar-se.

O que puderem suportar com paciência, suportem. Aqui é o que a gente fez de si mesmo, o que fez aos outros ou pelos outros é o que vale. Nossa oficina de modelagem espiritual está funcionando. Todos podemos transformar-nos, construindo em nós mãos de paz se espalharmos a paz, verbos de luz se cultivarmos a luz em nossas palavras, pés de alegria se soubermos caminhar no rumo do bem, olhos e ouvidos de bênçãos se nos dispusemos a abençoar sempre.

Quem diz aqui que o relógio não existe de nosso lado? Lembranças explodem e as palavras querem tomar forma no lápis, mas o nosso caro Doutor Bezerra me diz calmo: "agora, meu filho, já chega". Não devo internar-me em novos assuntos. Mas termino, mãezinha, pedindo a sua serenidade e paciência. Sua saúde melhorará cada vez mais com a sua calma crescendo e com a sua compreensão avançando para cima.

Creia em nossa união de todos os dias. E abrace este rapaz que o seu carinho colocou neste mundo. Não e o melhor, mas é seu.

Querida mãezinha, a mensagem está pronta, mas a saudade é um problema que não foi resolvido. Entretanto, estamos felizes. Temos fé e esperança e isso é muito no Tudo que é Deus, no amor com que nos amamos. Muito carinho e aquele beijo do seu filho

Augusto

Espírito: ser ou não ser?

2010-06-06T20:53:00.000-07:00

Quando a ciência expulsou de seus laboratórios a espiritualidade, o transcendente, deixou-nos mais pobres. Sem abordar o ser humano integral, busca paradigmas de classificação, seleção de dados observáveis e possíveis de serem controlados, transformou a vida em uma engrenagem mecânica, química, biológica. O foco na materialidade, ao longo dos anos, formou uma sociedade consumista, imediatista e individualista. A busca da felicidade imediata esvaziou os conteúdos psicológicos mais profundos, que somente podem ser conquistados a partir do direito de chorar, rir, ganhar, perder, vivenciar a diversidade de emoções, frustrações e vitórias que nossa trajetória pessoal possibilita.

Nunca, em toda a história, a humanidade colocou o sentido da vida na plena satisfação dos desejos e das necessidades materiais, como hoje. Depressões, transtornos, pessoas frágeis diante de situações difíceis são consequencia direta desta filosofia em que mais vale parecer do que ser. A publicidade coloca todo o seu conhecimento e competência para transformar objetos em pessoas e pessoas em objetos. O carro tem personalidade, sentimentos e as pessoas são ferramentas. Outras consequencias poderiamos citar da perspectiva materialista. Por exemplo, a pena de morte, o homicídio, só se justificam pela crença de que a morte é o fim, que existem pessoas que não merecem viver.

A retomada fé na vida espirtual, por outro lado, nos humaniza, somos todos da mesma essência, independente da aparência. Como seres eternos, não podemos ser imediatistas, pois toda a vida na terra não passa de um segundo na eternidade. Quando pensamos assim, temos esperanças, já que os vínculos de amor são indestrutíveis e nossa individualidade não se acaba. Tudo o que vivemos, que choramos, aprendemos, amamos, pertence a nossa alma. Aprendemos mais sempre, para sempre. Para citar o mesmo exemplo, a pena de morte não se justifica, pois é impossível matar o espírito, que com a perda do corpo pelo assassinato institucionalizado, na vida espiritual pode tornar-se mais revoltado e perigoso para os "vivos". Ao mesmo tempo, não considerando a morte como fim, há a consciência do reencontro com aqueles que amamos, no futuro. A saudade substitui a revolta pela partida de um ente querido. E há o tempo da reconstrução, do crescimento, sem culpa, mas com responsabilidade. Haverá sempre tempo de desenvolver o amor mais abrangente.

Considerarmo-nos espíritos em evolução, significa caminhar para frente, mas não abandonar a bagagem que ficou para trás. Observar com o olhar atual, os conteúdos de nossos ancestrais, que através de ritos diversos comunicavam-se com os mortos, com o divino, com o mundo espiritual. Penso que o espiritismo vem recuperar e reformar o conteúdo desta bagagem, esperando que a ciência segure uma das alças, e assim, bunsque o caminho que leva a Deus. É preciso deixar de lado o chavão de que "não se sabe o que existe depois da morte porque ninguém até hoje voltou para contar". Voltaram muitos, com suas mensagens e testemunhos muito precisos, descartados pelo preconceito e comodismo da maioria da população. Ler as cartas de familiares "mortos" psicografadas por Chico Xavier é ter acesso a este mundo espiritual de modo simples e belo. A civilização, longe da espiritualidade afasta-se de si mesma, pois no conceito de vida está o "pós vida", questão fundamental de todos os tempos. É hora de viver como espírito encarnado, pensar no sentido da existência e fazer planos a longo, longuíssimo prazo.

A hora da morte: fatalidade?

2010-05-21T21:12:00.000-07:00

Vivemos como se não fôssemos morrer, mesmo sabendo que isto acontecerá um dia. Quando? Eis a questão. Não temos como saber. A grande pergunta que fica é: há um dia específico marcado para a partida? Este momento pode acontecer a qualquer hora? Deus permite o prolongamento de uma existência além do que estava "destinada" à pessoa?

Tais questões fundamentais estão presentes, de modo esparso, na obra de Chico Xavier, Yvonne Pereira, entre outros. Mas especialmente no livro Obreiros da Vida Eterna, do espírito André Luiz, psicografado por Chico. O livro contém histórias de pessoas que vivenciam o momento do desencarne, se entrelaçam, acompanhadas pelos espíritos responsáveis pelo desprendimento dos laços que nos ligam à carne.

Em colaboração junto a um grupo socorrista que atua na colônia espiritual Nosso Lar, André Luiz participa das atividades, relacionadas ao momento da morte e adaptação ao plano espiritual, de pessoas em diferentes situações, mas que merecem uma atenção especial para que este processo ocorra de um modo tão tranquilo quanto possível. Nota-se esse tipo de assistência não acontece com todas as pessoas. Não é porém algo aleatório ou um privilégio que Deus concede a alguns escolhidos. O esforço em melhorar-se, o Bem praticado em vida, o amor que transforma, são exemplos de conquistas que justificam a assistência dos benfeitores no momento da morte. É o que verificamos no trecho abaixo:

[...] -Meu caro Assistente, todas as mortes se fazem acompanhar de missões auxiliadoras? Cada criatura que parte da Crosta precisa de núcleos de amparo direto?

O amigo sorriu com indulgência, na superioridade legitima dos que ensinam sabiamente, e esclareceu:

— Absolutamente. Reencarnações e desencarnações, de modo geral, obedecem simplesmente à lei. Há princípios biogenéticos orientando o mundo das formas vivas ao ensejo do renascimento físico, e princípios transformadores que presidem aos fenômenos da morte, em obediência aos ciclos da energia vital, em todos os setores de manifestação. Nos múltiplos círculos evolutivos, há trabalhadores para a generalidade, segundo sábios desígnios do Eterno; entretanto, assim como existem cooperadores que se esforçam mais intensamente nas edificações do progresso humano, há missões de ordem particular para atender-lhes as necessidades.(p. 172)

Em determinado episódio, em atendimento a um cavalheiro (Dimas), que teve sua saúde afetada em função de privações pelo trabalho realizado no Bem, está em pauta o assunto "tempo de morrer". Coloca André, com frequência, o termo "tempo" e não dia / hora. E fica claro ainda que Dimas teria uma previsão de vida mais longa, mas que sua saúde foi "gasta" em função do seu grande esforço no trabalho pelo Bem de muitos.

[...]Compreendia, mais uma vez, que há tempo de morrer, como há tempo de nascer. Dimas alcançara o período de renovação e, por isso, seria subtraído à forma grosseira, de modo a transformar-se para o novo aprendizado. Não fora determinado dia exato.

[...]— Prezado Assistente — indaguei —, releve-me o desejo de saber particularidades do serviço... Poderá, todavia, informar-me se Dimas desencarnará em ocasião adequada? Viveu ele toda a cota de tempo suscetível de ser aproveitada por seu Espírito na Crosta da Terra? completou a relação de serviços que o trouxera ao renascimento?

— Não — respondeu o interpelado, com firmeza —, não chegou a aproveitar todo o tempo prefixado. (...) Dimas não conseguiu preencher toda a cota de tempo que lhe era lícito utilizar, em virtude do ambiente de sacrifício que lhe dominou os dias, na existência a termo. Acostumado, desde a infância, à luta sem mimos, desenvolveu o corpo, entre deveres e abnegações incessantes.(...)Pelas vigílias compulsórias, noite a dentro, atenuou-se-lhe a resistência nervosa; pela inevitável irregularidade das refeições, distanciou-se da saúde harmoniosa do estômago; pelas perseguições gratuitas de que foi objeto, gastou fosfato excessivamente e, pelos choques reiterados com a dor alheia, que sempre lhe repercutiu amargamente no coração, alojou destruidoras vibrações no fígado, criando afecções morais que o incapacitaram para as funções regeneradoras do sangue. É verdade que não podemos louvar o trabalhador que perde qualquer órgão fundamental da vida fisica em atrito com as perturbações que companheiros encarnados criam e incentivam para si mesmos; no entanto, faz-se preciso considerar as circunstâncias em jogo. Dimas poderia receber, com naturalidade, semelhantes emissões destrutivas, mantendo-se na serenidade intangível do legítimo apóstolo do Evangelho. Todavia, não se organiza de um dia para outro o anteparo psíquico contra o bombardeio dos raios perturbadores da mente alheia, como não é fácil improvisar cais seguro ante o oceano em ressaca. Cercado de exigéncias sentimentais, subalimnentado, maldormido, teve as reiteradas congestões hepáticas convertidas na cirrose hipertráfica, portadora da desintegração do corpo.(p. 187).

Outro episódio interessante relata a prorrogação do tempo de vida de uma senhora, em função do impacto emocional que sua morte causaria para a filha grávida, que trazia no ventre um espírito missionário em processo reencarnátório. O choque provocado pela morte de sua mãe poderia provocar o aborto da criança em fase inicial de gestação. Note-se que esta "concessão" foi solicitada pelo neto adotivo de apenas 8 anos, cuja oração atingiu as esferas espirituais superiores. O espírito reencarnante era uma menina, que no futuro seria a sua companheira para a tarefa missionária. Albina, que receberia mais algum tempo de vida na Terra, era evangélica, e as orações dos companheiros a ajudaram no processo da cura provisória que garantirira sua presença por mais algum tempo junto aos seus.

[...] De fato, não se demorou mais de um dia. E, ao regressar, cientificou-nos da novidade. A irmã Albina fora autorizada a permanecer na Crosta Planetária por mais tempo, razão por que a desencarnação fora adiada “sine die”. Certa rogativa influíra decisivamente no assunto. Entrara em jogo imperiosa exigência que nossa colônia examinara com a devida consideração. Em vista disso, renovara-se o programa da missão que trazíamos. Ao invés de auxílio para a liberação, a velha educadora receberia forças para se demorar na Crosta. Devíamos procurar-lhe a residência, sem perda de oportunidade, propiciando-lhe ao organismo os possíveis recursos magnéticos ao nosso alcance.(p. 255)

[...] A prece, em qualquer ocasião, melhora, corrige, eleva e santifica. Mas sômente quando estabelece modificação de roteiro, igual à de hoje, é que paira, acima das circunstâncias comuns, o interesse coletivo. Ainda assim, a medida prevalecerá por reduzido tempo, isto é, apenas enquanto perdurar a causa que a motiva.(p. 256)

[...] — Isto mesmo — confirmou o mentor amigo —, a prece de João é importante porque se reveste de profunda significação para o futuro. A menina, em processo reencarnacionista, é-lhe abençoada companheira de muitos séculos. Ambos possuem admirável passado de serviço à Crosta Planetária e escolheram nova tarefa com plena consciência do dever a cumprir (p. 267)

Quando refletimos sobre estes episódios e as palavras sábias contidas neste livro, se distancia de nós a visão de que o destino é marcado por uma cronologia rígida, como um calendário impresso na alma. Antes, nos parece que tempo significa período ou ciclo. A vida não é uma linha, mas uma complexa trama, que tem começo, mas não tem fim. Deus sabe que precisamos tanto do casulo quanto da asa.

Fonte das citações: Obreiros da Vida Eterna - Chico Xavier/ André Luiz

Vida após a morte e ciência

2010-05-07T05:48:00.000-07:00

Veja a entrevista sobre trauma, superação e espiritualidade, com o Dr. Julio Peres. Muito interessante. No Programa do Jô. Aqui

Grande Formiga, nossa homenagem

2010-05-05T19:54:00.000-07:00

Euricledes Formiga foi um médium singular. Viveu sua infância em uma pequena cidade da Paraíba, pobre, quase sem recursos. Desde os dez anos, declamava "Navio Negreiro", de Castro Alves, de memória. Sua prodigiosa memória, talento poético e inteligência lhe valeram, na juventude, contatos preciosos com artistas, poetas nordestinos, repentistas e boêmios. O caminho da infância simples de menino pobre, até se tornar o intelectual, escritor e poeta, pesquisador do folclore brasileiro, espírita, médium e funcionário do poder judiciário não foi fácil. Sua biografia relata de forma sintética este percurso. Antes, porém, quero colocar aqui algumas curiosidades.

Sua memória excepcional foi estudada e classificada entre as quatro maiores do mundo. Junto a isso, o seu caráter espirituoso, bem ao jeito nordestino, com bom humor aliado às tiradas inteligentes e divertidas o tornavam uma pessoa carismática e cativante... Era capaz de se apropriar do conteúdo de qualquer livro em alguns minutos. Repetia discursos longos de trás para frente. Era capaz de localizar trechos de páginas de livros, identificando parágrafos, repetindo textualmente do modo como estava escrito, de trás para frente, ou respondendo a desafios do tipo: a décima primeira palavra da página tal. Se isso tinha a ver com sua mediunidade, não se pode afirmar. Era mesmo um dom. E quando algum poeta novato lhe apresentava uma produção inédita, feliz com os resultados, Formiga logo dizia: "é plágio, quer ver?". E repetia todo o trabalho do sujeito de todas as formas possíveis. Neste momento, o novato, perplexo, reafirmava sua autoria. Então, Formiga logo revelava: "brincadeira, está ótimo seu trabalho".

A mediunidade despertou de modo ostensivo quando Formiga já era adulto, casado, com a vida estabilizada. Inconsciente nos momentos de transe meidúnico, ao retomar a consciência não acreditava no que havia dito. Achava que as pessoas estavam criando coisas, pois para ele não havia nenhum registro mneumônico do ocorrido. Começou então uma luta entre o seu lado intelectual e as manifestações espirituais, por ele racionalmente consideradas absurdas. Frequentemente caía nas ruas, as manifestações aconteciam em qualquer lugar. Sua esposa insistia para que procurasse ajuda em centros espíritas. As entidades, especialmente Frei Martinho, seu mentor, deixavam recados utilizando da mediunidade de Formiga a ele mesmo endereçadas, descrevendo situações, nomes e outros detalhes. Nada era suficiente para que ele acreditasse. Porém...

Após muita luta, procurou o médium Divaldo Pereira Franco, que logo de lhe confirmou "o padre [referindo-se a Frei Martinho] é de verdade". Por fim, foi com a esposa até Uberaba. Então, Chico Xavier, que não o conhecia pessoalmente, o chamou entre todos os que estavam na fila: "Formiguinha de luz, há tanto tempo te esperava". Então, encaminhou-o ao trabalho espiritual. Finalmente dava início à sua profícua tarefa mediúnica.Trabalhou durante dez anos consolando pessoas que perderam os entes queridos, no C.E. Perseverança. Foi lá que o conheci. Me emocionei incontáveis vezes com sua leitura das mensagens recebidas, sorri tantas outras com suas palestras bem humoradas. Era de se ver sua dedicação e carinho com as mães desoladas pela perda de seus filhos. Sua mediunidade transparente lhe permitia identificar no meio do salão pessoas que acabavam de entrar, trazendo a elas boas notícias da espiritualidade, referentes aos seus parentes do lado de lá. Conversava com espíritos de modo espontâneo e natural como se conversa com "vivos". Centenas de cartas psicografadas nesses dez anos, com tantos detalhes, particularidades e ensinamentos, lidas ao final das reuniões semanais, me levaram a aprender muito sobre a vida. Eu tinha 20 anos.

No dia 9 de maio de 1983, havia uma nota pequena em um jornal: "Falece em São Paulo Euricledes Formiga". Ficamos tristes, nós que havíamos nos acostumado à sua presença no Perseverança. Mas em breve lá estava ele mandando suas mensagens através dos médiuns da casa, seus filhos, falando do tempo, da importância do trabalho para que a vida não seja em vão. É o Formiga de sempre, cada vez melhor. Salve!

SUA BIOGRAFIA

José Eurícledes Formiga, nome literário Eurícledes Formiga, nasceu em São João do Rio do Peixe, Paraíba, à 19 de Junho de 1924, filho de José Ferreira de Sá e Ana Formiga Ferreira. Viveu sua infância enfrentando a penúria e o abandono do sertão nordestino, saindo de lá ainda jovem adolescente.

Jornalista profissional, ingressou na "Gazeta de Notícias", durante oito anos, em Fortaleza no ano de 1946. Redator da "Folha de São Paulo", colaborou em outros jornais paulistas como "A Gazeta", e Rádio "Gazeta", no programa "Enciclopédia no Ar", de Fernandes Soares e na extinta TV Excelsior de São Paulo.

Em 1961, em Brasília, exerceu as funções de oficial de gabinete do prefeito, na época Paulo de Tarso Santos, chefe do serviço de imprensa do presidente da Novacap, e redator da agência nacional.

Criou e dirigiu por dois anos o grupo de pesquisas e estudos folclóricos do Instituto Central de Letras da Universidade de Brasília. Exerceu cargos na Justiça Federal de São Paulo, até aposentar-se como Diretor Administrativo, em São Paulo.

Poeta repentista e declamador, executou excursões por todos os estados do Brasil. Foi considerado uma das primeiras memórias do país, citado entre as quatro maiores memórias do mundo em matéria na "Revista Realidade", em 1972. Também publicou os seguintes livros psicografados:

"Luz na madrugada"

"Notícias do Além"

"Mais Vida"

Com Chico Xavier:

"Olá Amigos

"Motoqueiros no Além"

Quando publicou "As Rosas Estão Abertas" escreveu sobre ele o ilustre e saudoso poeta Cleômenes Campos :

" - Esta poesia, clara e espontânea, ágil e musical, brota de um coração irrequieto, trefegamente deslumbrado com o espetáculo do Mundo. Coração lírico e ingênuo, búzio sensível e harmonioso, onde ressoa, de contínuo, com aparatos de festa, o encantamento da infância. Coração errante e simples, de inconseqüente marujo, fascinado por todas as ilhas, sobretudo aquelas que não existem".

Também sobre o autor de "As Rosas Estão Abertas", escreveu Fernandes Soares:

" - Há em toda a sua poesia mar e amor, paz e saudade, ternura e vida, esperança e alegria. O otimismo é o lábaro de seus poemas. Eurícledes Formiga faz de cada poema a marca de suas descobertas pelas praias do sonho. E de búzio ao ouvido, através dos dias, vai escutando a sinfonia do mar, horizonte verde da terra, visão azul da eternidade".

Na Seara Espírita, Eurícledes Formiga exercia suas atividades junto ao "Centro Espírita Perseverança" do qual era Diretor. Casou-se com Annabel Maria Almeida Ferreira, sua companheira e sua musa amada. Teve três filhos: Miguel Vinícius Almeida Ferreira, Marcus Vinícius de Almeida Ferreira (Quito) e Maria de Fátima Almeida Ferreira (Fafá). Sua família até hoje trabalha no "Centro Espírita Perseverança".

Formou-se em Direito pela Faculdade de Direito de Guarulhos, em 1973. De sua lavra editou as obras: "Baladas da Minha Vida" - 1949, "Vitral da Madrugada" - 1952, "O Cavaleiro do Mar" - 1955, "As Rosas Estão Abertas" - 1968, "Canto do Semeador" - 1972 e "Chão de Oferta" - 1978.

Eurícledes Formiga desencarnou às 12:10h do dia 9 de maio de 1983, em São Paulo, vítima de choque cardiogênico.

Fonte: site "Biografias"

Um poema

Soneto de Evolução

Avançar, progredir, é a lei. Que importa
nos ameace o furor dos temporais,
se o próprio mar cantando nos exorta
a navegar em busca de outro cais!

Ao ponto de partida nunca mais!
Muito há que viajar e nos conforta
a certeza dos rumos ideais,
força e esperança no que a fé comporta!

Quando a noite chegar por que temê-la?
Há sempre o olhar amigo de uma estrela
no azul do céu atento a nos guiar!

Importa é conquistar as terras e ilhas
que nos aguardam, naus ferindo as quilhas
nesta vida inconstante como o mar!

Um testemunho interessante clique aqui

Vídeo: Formiga declama poema em homenagem a Francisco de Assis.

Novas antigas: "Primeiro livro"

2010-04-24T07:20:00.000-07:00

Chico Xavier gostava de ler, às vezes comprava livros em sebo e gostava de conservar consigo os poemas e textos que apreciava. A revelação desta faceta de Chico nos permite conhecê-lo um pouco melhor, como apreciador das letras, um homem inteligente e com senso estético apurado, caprichoso e cuidadoso com suas anotações e cadernos, bem preservados por décadas. Não era adepto do descartável e utilizava os recursos de que dispunha para realizar e organizar esses registros. Porém, muitas pessoas que querem atacá-lo têm utilizado de modo desonesto tais informações, como se esse hábito singelo de colecionar alguns poemas e algumas vezes visitar sebos para adquirir livros, tornasse possível o "pastiche" de centenas de autores. Ora, obviamente é impossível escrever "à maneria de" estilos tão diversos simplesmente embasado em alguns momentos de apreciação da boa literatura. Não se enganem as pessoas que pensam justificar Chico como fraude baseadas nessa ingênua suposição. Basta ler a sua obra para descartá-la. Infelizmente, a leitura de blogs, nem sempre criteriosos e honestos, está substituindo a leitura das obras. Lêem-se em blogs de pessoas mal-intencionadas trechos que são encarados como informações verdadeiras e passadas adiante (como infelizmente vimos na revista SUPERINTERESSANTE de abril). Nós que conhecemos o potencial mediúnico e humano de Chico, podemos agora apreciar a beleza de obras psicografadas e de seus registros não divulgados durante a vida do médium. As relíquias preciosas e pessoais de Chico foram entregues aos cuidados de terceiros, que as preservaram e agora estão sendo disponibilizadas para publicação merecida. Vimos o livro de Magali de Oliveira, "Chico Xavier, um herói brasileiro no universo da edição popular", que revelou os cadernos de anotações, fotos e recortes de publicações que Chico colecionava. Já foram publicados também os livros de mensagens inéditas "Sementeira de Luz", "Deus conosco" e "Sementeira de paz". A editora Vinha de Luz está lançando mais um livro com poemas inéditos de Chico Xavier, psicografados ANTES DO PARNASO DE ALÉM-TUMULO, na década de 1920. O "Primeirio Livro", em fase de lançamento, é a coletânea de psicografias, reunidas por Chico em forma de livro artesanal, inclulsive com ilustrções produzidas por suas próprias mãos. O lançamento está previsto para o dia 07/05/2010. Trancrevo abaixo a apresentação. Para adquiri-lo já é só acessar o site da editora.vinha de luz

Chico Xavier — O primeiro livro

Francisco Cândido Xavier (autor) Diversos (espíritos) Geraldo Lemos Neto e Sérgio Luiz Ferreira Gonçalves (organizadores)

Vinte anos antes de sua desencarnação, Chico Xavier revelou que sempre guardou no íntimo o desejo de publicar as belas produções mediúnicas que os amigos espirituais escreviam por seu intermédio, nos idos dos anos 20. Curiosamente, Chico confeccionava, com suas próprias mãos e com grande esforço, alguns exemplares com a finalidade de despertar os amigos para a possibilidade de um livro. Face à pobreza material com a qual vivia, ao médium restava a esperança de que algum desses amigos se interessasse pelo tema e, talvez, movimentasse os recursos necessários para uma publicação. De suas primeiras produções manuais, contendo, inclusive, a sua sensibilidade artística no desenho e na ilustração das mensagens, Chico conseguiu guardar durante toda a sua vida um único exemplar, que ao final de sua existência terrena entregou ao seu sobrinho-neto, Sérgio Luiz Ferreira Gonçalves, que no-lo apresentou agora para a devida divulgação. Esse é então, de fato e de direito, o primeiro livro de Chico Xavier, que ora trazemos a lume pelo Vinha de Luz – Serviço Editorial da Casa de Chico Xavier de Pedro Leopoldo, que não poderia ter maior alegria do que esta: presentear o amado amigo Chico com a edição de seu primeiro livro neste ano de 2010, ano de seu centenário de nascimento.

LANÇAMENTO
7 DE MAIO DE 2010 | 20h00
Clube Social de Pedro Leopoldo
Pedro Leopoldo | MG

Curiosidades sobre o filme "Chico Xavier"

2010-04-15T21:01:00.000-07:00

Assisti ao filme. Realmente um trabalho bem feito, emocionante sem se tornar piegas. Um Chico humano e excepcional. Conflitos, trabalho, uma vida que, sabe-se desde o início, não cabe em um filme. Marcel Souto Maior lançou um livro com diversas informações, entrevistas, bastidores, opiniões dos envolvidos e situações curiosas das filmagens. Comentarei alguns trechos.

"Falei pro Nelson: ´E agora? dois ex-comunistas e dois ateus juntos num filme sobre Chico Xavier. Como vamos fazer?´" (Daniel Filho)

Esta frase de Daniel Filho representa algo que acontece com frequência. Espíritas que foram militantes de esquerda. Talvez os momentos de perda e dor aproximem ao espiritismo as pessoas questionadoras, pois ele traz alguma explicação viável e consolo para os problemas da vida, da morte e do destino. Outro ponto de convergência pode ser o desejo do bem da humanidade que move os idealistas e os espíritas. Diante da morte, do fenômeno espiritual, frente à enfermidade da vida terrena, parece que toda ideologia se cala. E Chico transitava entre os universos do visível e do transcendente. No limite, uma luz, um consolo, a esperança.

"Senti desde o início uma força muito poderosa: a presença de Chico" (Nelson Xavier)

Nelson Xavier continua ateu. Mas afirma acreditar que, de algum modo, a nossa identidade continua viva após a morte e pode até mesmo se comunicar com o mundo terreno. Me lembrou Mario Quintana. Em seu livro A vaca e o hipogrifo, coloca:

"Alguém me disse, com a voz embargada, que agora sim, estava convencido da existência de Deus, porque os trabalhos psicografados de Humberto de Campos eram evidentemente dele mesmo.
– Mas isto não prova a existência de Deus... Prova apenas a existência de Humberto de Campos." (Quintana, 1977, p. 51)

Não sabemos se ainda pensa assim nosso querido poeta Quintana. Mas sua fina ironia (vamos imaginar) pode tê-lo aproximado de Chico, com seu humor mineiro, e até....de Deus. Quem sabe?

Nelson Xavier, transformado em Chico, percorre o hospital do Rio de Janeiro que reproduz o Hospital do Fogo Selvagem em Uberaba. Marcel relata: "[...] Um dos figurantes é um menino que, vítima de uma doença grave, frequentou hospitais e centros espíritas em busca de socorro.

A mãe observa a cena à distância e quando Nelson pousa a mão na cabeça do menino, cai em uma crise de choro incontrolável.

- Quem abençoou meu filho foi Chico Xavier."

A coincidência do sobrenome entre o ator e a personagem parece que não é casual. Impressiona. É como se tivéssemos o Chico de volta (encarnado, bem entendido, porque em espírito, quem duvida?).

Outro fato interessante no processo de produção do filme foi o caso da chuva. As filmagens estavam sendo realizadas em uma fazenda, próxima a Paulínia. Chovia torrencialmente em São Paulo, em Campinas e em Paulínia, mas não na fazenda. Todos que chegavam se espantavam. Mas Daniel Filho, como bom ateu, insistia que isso não tinha nada a ver com o Chico. E quando deu o último "corta!"... desabou o temporal.

O livro relata ainda fatos curiosos diversos, como o do cachorro, que se incluiu no filme, seguindo de modo ostensivo o grupo, e que se chamava...Chico.

Após assistir ao filme, sentir o clima que envolve a todos que assistem, verificar tanto envolvimento de atores, figurantes e equipe de produção, deixo aqui ao final um velho jargão, um tanto ultrapassado, mas neste caso verdadeiro: CHICO NÃO MORREU!

Fonte das citações: Marcel Souto Maior. Chico Xavier - a história do filme de Daniel Filho.

Assista a entrevista de Marcel Souto Maior

2010-04-07T17:01:00.000-07:00

Marcel Souto Maior, autor do livro As vidas de Chico Xavier, fala de curiosidades e fatos presenciados por ele na presença de Chico. Seu depoimento é interessante, porque se declara cético (ex-cético?), mas fala com tanto respeito sobre o médium de Uberaba. Na página "tudo a ver":

Era uma vez e ainda é

2010-04-04T19:43:00.000-07:00

Você sabia que espiritismo já foi crime no Brasil? Por uma lei publicada em 1890, era considerado curandierismo, magia, enfim, algo que se opunha à Igreja Católica e ao clero. Célia da Graça Arribas, socióloga, fez sua pesquisa de mestrado na USP sobre esse assunto. Os espíritas estavam sujeitos a prisão e multa.

De acordo com a pesquisadora, em 1890 o Código Penal tornou o espiritismo - por não considerá-lo uma religião - assunto para delegacias de polícia. “Praticar o espiritismo, a magia e seus sortilégios, usar de talismãs e cartomancias para despertar sentimentos de ódio ou amor, inculcar cura de moléstias curáveis ou incuráveis, enfim, para fascinar e subjugar a credulidade pública [art. 157]” era crime punível com “prisão cellular por um a seis mezes e multa de 100$000 a 500$000 [100 mil a 500 mil réis, grafia antiga]”.

“Prisão celular” é o mesmo que privação de liberdade, em regime fechado, cumprida em penitenciária. A multa máxima correspondia a cerca de US$ 270 pelo câmbio de 1890. Segundo Célia, os efeitos práticos desse artigo se estenderam até a década de 1960 (mesmo com as alterações do Código de 1940, vigente até hoje).

Segundo a pesquisa, tornar espiritismo uma religião foi a melhor saída, já que pela própria legislação de 1891 qualquer culto religioso era livre e permitido: “todos os indivíduos e confissões religiosas podem exercer pública e livremente o seu culto”. Por isso, floresceu no Brasil o espiritismo como religião.

Vale refletir sobre a luta e a discriminação que os espíritas e o espiritismo sofreram no início da sua divulgação e organização aqui no Brasil. Quantos lutaram, foram presos, debateram em tribunas, enfrentaram e expuseram opiniões corajosas na imprensa da época.

Atualmente, assumir-se espírita ou espiritualista não implica mais em grande ousadia. A discriminação é hoje considerada inaceitável legalmente, moralmente e eticamente. Filmes, reportagens diversas têm surgido chamando atenção para o assunto. Neste ano, falar de espiritsmo é quase inevitável. Nota-se que grande quantidade de pessoas simpatizam com a filosofia espírita, especialmente pela possibilidade do contato com parentes desencarnados. Ao mesmo tempo, porém, há alguns anos venho observando o recrudescimento do preconceito contra os espíritas. Multiplicam-se na TV e nas igrejas pastores e padres condenando, maldizendo e demonizando os espíritos,"homens de ciência" tentando combatê-lo, o senso comum tratando de assuntos essenciais (vida, morte, sobrevivência da alma) de modo sensacionalista e desrespeitoso. E estas atitudes exacerbadas trazem consequências nefastas, não para o espiritismo, o espiritualismo ou os espíritas. Mas para a formação ética e moral do ser humano.

O episóidio ocorrido com os jogadores de futebol do time do Santos foi emblemático. O time foi visitar um lar espírita de assistência social à crianças com deficiência mental. Ao descobrirem que era uma instiuição espírita, apenas onze jogadores entraram na instituição: Felipe, Wladimir, Edu Dracena, Zé Eduardo, Arouca, Pará, Gil, Maikon Leite, Breitner, Zezinho e Wesley. O restante, inclusive Robinho, ficou no ônibus. Se recusaram a descer "por motivos religiosos". Foi um "gol contra". Sintoma da ignorânica sobre o assunto e de uma campanha explícita e subliminar de outras religiões e de alguns "homens de ciência" contra o espiritismo e o espiritualismo em geral. O obstáculo é mais sutil hoje do que no século XIX. E embora o espiritismo esteja na TV, no cinema e "na boca do povo", ainda há um longo caminho a percorrer na direção, não da liberdade, que esta já temos grantida por lei, mas do respeito mútuo. É o processo humanizador que nos cabe.

Baixe a dissertação completa de Célia

Reportagem sobre o episódio envolvendo time do Santos

Veja também

2010-03-28T18:48:00.000-07:00

Na página Tudo a ver o trailler do filme "Nosso Lar" previsto para setembro de 2010 e na página cem anos os vídeos dos programas de TV em homenagem ao centenáio.

Você não viu? Assista agora

2010-03-25T19:03:00.000-07:00

O Arquivo N da Globonews, apresentou no dia 24/ 03 um programa em homenagem aos cem anos de Chico Xavier. É o primeiro de uma série que será apresentada neste mês. Vale a pena assistir, mesmo sendo uma reprise. Aqui está. Afinal, nem todos tem tv por assinatura, você pode estar fora do Brasil, pode ter perdido a hora, enfim...

Licença para uma prece, apenas

2010-03-15T19:16:00.000-07:00

Deus, eu te agradeço,

Porque não existe o pós morte,

Pois a morte é ilusão.

Obrigado Senhor,

Porque a vida não é uma estrada

Mas teia infinita, caminhos entrelaçados.

Gratidão Senhor,

Porque o universo é imprevisível

Esplêndido, a inacessível autoria divina.

Eu te agradeço Senhor,

Porque se a vida é instável, de pé se pode ver

O que vem depois de um triz.

Obrigado Deus,

Porque a forma perfeita não é o círculo,

Mas a espiral, que gira e ascende.

Como te agradecer

Pela grande consciência

Que pulsa as galáxias e o coração?

Deus, obrigado porque

Somos lama e luz

Conectadas pelas sinapses

Invisíveis

Do Amor

Cristina H Rocha

Aura Celeste: Um fenômeno, esta mulher

2010-03-06T10:28:00.000-08:00

Dentre as grandes mulheres atuantes no espiritismo brasileiro, quero aqui falar da quase desconhecida Aura Celeste. Contemporânea de Bezerra de Menezes, quando presidente da Federação Espírita Brasileira, foi por ele orientada em seu desenvolvimento mediúnico. Muitas vezes, quando falamos em fenômenos excepcionais, há grande desconfiança por parte de tantos espíritas que radicalizam no "crivo racionalista", quase se assemelhando aos ateus e materialistas. Por esta razão, destacamos o fato de que essa mulher valorosa e importante para a história do espiritismo, anônima nos dias atuais, era dotada de dons mediúnicos dos mais diversos, entre eles a bilocação, clarividência, cura, psicografia, psicofonia, entre outras capacidades de seu próprio espírito sensível e inteligente. Abaixo, trechos de sua biografia, fragmentos da vida de uma mulher incomum:

Adelaide Augusta Câmara, mais conhecida pelo pseudônimo de AURA CELESTE, foi uma das mais devotadas figuras femininas do Espiritismo no Brasil.

Originária de Natal, no estado do Rio Grande do Norte, onde nasceu em 11 de janeiro de 1874, Adelaide veio para a antiga Capital Federal em janeiro de 1896, graças ao empenho de alguns adeptos do Protestantismo, a cuja religião pertencia, para lecionar no Colégio Ram Williams, o que fez durante algum tempo com muita proficiência. Depois, organizou na própria residência um curso primário, no qual ensinou as primeiras letras a muitos homens ilustres do meio político e social brasileiro.

No ano de 1898, Adelaide começou a sentir as primeiras manifestações de suas faculdades mediúnicas. Nessa época, Bezerra de Menezes, grande apóstolo do Espiritismo nacional, dirigia os destinos da Federação Espírita Brasileira, revestido do prestígio que lhe davam crentes e descrentes, e o Espiritismo era o assunto de todas as conversas, graças não só aos fenômenos e curas mediúnicas, mas também à propaganda, livros e imprensa.

Sob a sábia orientação de Bezerra de Menezes, Adelaide Câmara começou notável carreira mediúnica como psicógrafa no Centro Espírita Ismael. De reconhecida clarividência, Bezerra prognosticara que, com as prodigiosas faculdades de que era dotada, um dia a médium assombraria a todos. Sua profecia não tardou a se cumprir, pois logo Adelaide começou a trabalhar, como médium auditiva, na propagação da Doutrina, fazendo conferências e receitando, com tal acerto e exatidão, que seu nome se irradiou por todo o País.

[...] Com o casamento em 1906, os afazeres do lar e, mais tarde, a educação dos filhos, Adelaide afastou-se da propaganda ativa nos Centros, mas não deixou a militância. Nas horas de lazer, em sintonia com os guias espirituais, recebia e produzia páginas admiráveis, que foram reunidas na obra Do além, em 21 fascículos, Foi então que adotou o pseudônimo "Aura Celeste" com o qual ficou conhecida no Brasil inteiro. Em 1920, retornou à tribuna e aos trabalhos mediúnicos com vigor e entusiasmo. De compleição franzina, o organismo de Aura Celeste ressentiu-se; nem por isso ela deixou de cumprir seus deveres. O dr. Joaquim Murtinho era o médico espiritual que, por intermédio de Aura, trabalhava no atendimento a enfermos e necessitados, diagnosticando e curando quantos lhe batiam à porta.

Nesse período, Aura desenvolveu espontaneamente diversas faculdades mediúnicas. Além das faculdades de incorporação, audição, vidência, psicografia, cura e intuição, Aura Celeste possuía também a extraordinária faculdade da bilocação. Graças a ela, Aura operou curas em diferentes lugares do Brasil, aos quais se transportava em “desdobramento fluídico”, sendo visível seu corpo perispirítico. Foi o que aconteceu em Juiz de Fora e Corumbá (fato provado), em que enfermos sob seus cuidados nas duas cidades a viram aplicar-lhes passes.

Poetisa, conferencista, contista e sobretudo educadora, Aura Celeste deixou excelentes obras literárias e de doutrina, em prosa e verso, assinando-as quase sempre com o pseudônimo. Foi assim com "Vozes d'Alma", versos; "Sentimentais", versos; "Aspectos da alma", contos; "Palavras espíritas", palestras;"Rumo à verdade"; "Luz do alto". Esparsos em revistas e jornais espíritas, há muitas poesias e artigos doutrinários de sua autoria.

Leal de Souza, grande jornalista e literato, referiu-se a Aura Celeste como “a grande musa moderna, a musa espiritualista”.

Adelaide Câmara desencarnou na cidade do Rio de Janeiro em 24 de outubro de 1944.

[...] O Asilo Espírita “João Evangelista”, no Rio de Janeiro (que Aura Celeste ajudou a fundar e ao qual dedicou-se por muios anos), em sede própria, permanece atestando a obra e o devotamento à causa do bem daquela nobre mulher que se chamou Adelaide Augusta Câmara e que o Brasil conheceu como Aura Celeste.

Fonte: WANTUIL, Zênus. Grandes Espíritas do Brasil – 53 biografias.

Aura Celeste merece nossa reverência, como uma grande mulher que deixou no mundo um rastro de luz.

Reencarnação: vagas lembranças, uma experiência

2010-02-27T07:51:00.000-08:00

Quando assistimos ou lemos depoimentos de crianças que possuem lembranças de uma vida passada, nos parece algo excepcional, curioso, interessante e muitas vezes ficam dúvidas se isto realmente acontece ou se por acaso não é uma interpretação "forçada" das falas infantis. Mas quero deixar aqui o relato de uma experiência que tivemos (e que continua nos surpreendendo) com uma criança matriculada na escola onde trabalho. Atendemos crianças de 4 a 6 anos de idade. Alguns ainda estão para completar 4 anos. Um destes meninos, que aqui chamarei de Eduardo, é bem infantil, chupa chupeta, tem fraldinha de cheiro e faz algumas manhas. Porém, há momentos em que fala com linguagem e segurança muito diferentes de seu estilo. E nestas horas que as lembranças da encarnação anterior emergem com tamanha naturalidade, a ponto de Eduardo não perceber que, para os adultos, há algo de estranho em sua narrativa.

Tudo começou no segundo dia de aula, quando ele estava brincando e, de repente, se aproximou da professora e disse, com voz segura e autoridade: "Professora, posso falar com você?". Começou assim. Coloco aqui alguns fragmentos desta e de outras conversas que têm nos impressionado a cada dia e tem causado perplexidade nas pessoas que não acreditam em reencarnação.

Eduardo disse então à professora: "Você sabia que eu fui político em Brasília? Eu tinha três carros: um maverik 8 válvulas, um opala e um passat". E continuou: "Mas eu gostava mesmo do Maverik", e forneceu detalhes do carro que pouca gente sabe. Disse ainda: "Eu trabalhava no escritório, aí eu perdi (o trabalho, o emprego, a eleição?) e fiquei só com um carro, o passat".

Talvez pela atenção que recebeu, surgiram outros momentos destes relatos. "Eu era casado, tinha três filhos". "Quando?" - perguntou a professora. "Quando eu era grande!" (com cara de "óbvio"). "Como é Brasilia?". "Muito diferente daqui, é mais legal. É muito calor".

Um dia, brincando com um notebook na brinquedoteca, começou a falar: "Estou preparando uma entreveista para o Michael Schumacker". As crianças estavam todas brincando e fazendo barulho. Eduardo reclama, como quem manda: "Fale para eles pararem de fazer barulho porque assim não consigo concluir o meu trabalho!".

E mais uma de suas lembranças, a última que coloco aqui. Ao ser questionado se frequentava alguma igreja, ele respondeu: "Ia na igreja espírita". A maior parte de seus relatos revela o contexto entre das décadas de 70 e 90. A segurança de sua voz apresenta um grande contraste em relação aos seus momentos "normais" em sala de aula.

Sua avó, bem como a família, não conhecem Brasília, são do Nordeste, gente simples e evangélica. Então, a avó disse para a professora: "Este menino está com uma imaginação fértil demais! Onde já se viu? Fica falando em Brasília, sei lá onde é, coisas que inventa". Talvez por isso ele fale mais sobre isso com a professora, que acredita nele.

Muitas crianças apresentam as lembranças de outra vida. Mas geralmente são levadas à conta de imaginação. A criança, por sua vez, nesta fase do desenvolvimento, não entende o ponto de vista do outro, não percebe que os adultos estranham suas falas. A escuta é algo que perdemos, em nossa sociedade consumista e acelerada. Escutar é aprender, escutar as crianças é conviver com o inusitado. Observar este comportamento de nosso aluno é surpeendente, mesmo para nós, que temos as vidas sucessivas como fato consumado. E sacode a poeira das concepções sobre a vida, a morte e a individualidade.

Você sabe o que é tanatologia?

2010-02-12T13:45:00.000-08:00

Sempre que se discute a morte, é comum as pessoas se abalarem, não mostrarem disposição para falar sobre o assunto. E para fugir do tema, sempre argumentam: "eu quero falar sobre a vida, não sobre a morte". É um subterfúgio inútil. Todos teremos que pensar e conversar sobre isso um dia, já que no conceito de vida está implícito o conceito da morte. Em relação à história da humanidade, a morte é um tabu bem recente. Em todos os tempos, o ser humano construiu alguma ciência e filososfia sobre a morte. Mas atualmente vivemos como se a vida material fosse eterna; cultuamos a juventude nos esforçando para que seja eterna; tentamos conter a degeneração dos órgãos e da aparência. Na medicina, a ausência de discussões profundas sobre a morte tem como consequência uma prática pautada no materialismo absoluto, na negação da espiritualidade e em uma sensação que oscila entre a prepotência e a impotência. A tanatologia é a ciência que trata das diversas facetas que envolvem a transição da vida para a morte (wikipedia). Incluir essa matéria nas áreas ligadas à saúde é beneficiar pacientes e profissionais. É preciso pensar sobre a morte, o pós-morte e o momento da partida sem preconceitos. Essa reflexão nos humaniza. Não somos máquinas. A finitude do corpo é apenas um dos lados da vida. Veja abaixo uma entrevista com o Dr. Franklin Santana, que atua na área de tanatologia, e que em uma atitude pioneira coloca essa árrea nos cursos de saúde e abre possibilidades de formação à distância sobre o tema. Vida e morte, idéias essenciais em qualquer tempo, estão um tanto esquecidas.

ASSISTA E ENTREVISTA

Curiosamente, após publicar este post encontrei uma edição da revista Superinteressante de 2002, que trata do assunto " morte". Traz informações históricas e científicas, os pontos de vista materialista e espiritualista, entre outras discussões e reflexões.. Leia.

Pó da terra, sopro divino: corpo e alma

2010-02-03T17:48:00.000-08:00

"E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em seus narizes o fôlego da vida, e o homem foi feito alma vivente" (Gênesis 2:7).

Esta passagem da Gênesis é poética e verdadeira. Representa a natureza terrena e divina do ser humano. Apresenta-se na terra com o corpo e o espírito. Sem o espírito, que é o sopro divino, não é considerado um vivente. Mas o pó da Terra é o mesmo que forma todos os corpos celestes. Portando, se somos formados de partículas terrestres, somos estrelas vivas. Se assim acontece, podemos dizer que Deus está na constituição de nosso corpo e de nosso espírito. Não temos, por isso, como resistir às suas Leis. Dois livros, psicografados por Chico Xavier, abordam a gênese da vida na Terra, colocando a atividade espiritual envolvida nesse complexo processo. São os livros Evolução em dois mundos, de André Luiz, e A caminho da luz, de Emmanuel. André Luiz tenta nos mostrar a dimensão de nossa galáxia, comparando-a com uma cidade imensa.

“NOSSA GALÁXIA — Para idearmos, de algum modo, a grandeza inconcebível da Criação, comparemos a nossa galáxia a grande cidade, perdida entre incontáveis grandes cidades de um país cuja extensão não conseguimos prever. Tomando o Sol e os mundos nossos vizinhos como apar¬tamentos de nosso edifício, reconheceremos que em derredor repontam outros edifícios em todas as direções. Assestando instrumentos de longo alcance da nossa sala de estudo, perceberemos que nossa casa não é a mais humilde, mas que inúmeras outras lhe superam as expressões de magnitu¬de e beleza.
Aprendemos que, além de nossa edificação, salientam-se palácios e arranha-céus como Betelgeuze, no distrito de Órion, Canópus, na região do Navio, Arctúrus, no conjunto do Boieiro, Antares, no centro do Escorpião, e outras muitas residências se¬nhoriais, imponentes e belas, exibindo uma glória perante a qual todos os nossos valores se apagariam. Por processos ópticos, verificamos que a nossa cidade apresenta uma forma espiralada e que a onda de rádio, avançan¬do com a velocidade da luz, gasta mil séculos terrenos para per¬correr-lhe o diâmetro. Nela surpreenderemos milhões de lares, nas mais diversas dimensões e feitios, instituídos de há muito, recém-organizados, envelhecidos ou em vias de instalação, nos quais a vida e a experiência enxameiam vitoriosas.” (Evolução em dois mundos, p. 10)

Um grão de poeira azul na imensidão. É a Terra. Local onde moramos, vivemos, amamos. Não é a única casa do Universo. Mas nenhuma outra acolheria nosso corpo, ou contemplaria nossas necessidades vitais. Emmanuel descreve o momento da gênese, quando ocorre integração da matéria bruta com o sopro divino, nos primórios do planeta. A Terra estava pronta, a partir daí, para gestar a vida, os seres viventes e em longo ciclo de transformação, o ser humano.

“E quando serenaram os elementos do mundo nascente, quando a luz do Sol beijava, em silêncio, a beleza melancólica dos continentes e dos mares primitivos, Jesus reuniu nas Alturas os intérpretes divinos do seu pensamento. Viu-se, então, descer sobre a Terra, das amplidões dos espaços ilimitados, uma nuvem de forças cósmicas, que envolveu o imenso laboratório planetário em repouso. Daí a algum tempo, na crosta solidificada do planeta, como no fundo dos oceanos, podia-se observar a existência de um elemento viscoso que cobria toda a Terra. Estavam dados os primeiros passos no caminho da vida organizada. Com essa massa gelatinosa, nascia no orbe o protoplasma e, com ele, lançara Jesus à superfície do mundo o germe sagrado dos primeiros homens. [...] Essa matéria, amorfa e viscosa, era o celeiro sagrado das sementes da vida. O protoplasma foi o embrião de todas as organizações do globo terrestre, e se essa matéria, sem forma definida, cobria a crosta solidificada do planeta, em breve a condensação da massa dava origem ao surgimento do núcleo, iniciando-se as primeiras manifestações dos seres vivos”. (A caminho da luz, p. 23).

Verificamos que, ao longo de ambos os livros, os autores espirituais colocam Jesus como um dos Arquitetos Celestes, designado por Deus para organizar e construir o nosso planeta. Jesus era o Verbo do Princípio. Por isso, embora seja criatura, é considerado erroneamente como o próprio Criador.Esse último trecho, por exemplo, explica de um modo muito belo COMO, por Suas "mãos", se manifestou o sopro divino. Apenas esses parágrafos já constituem material para longo estudo. Um novo olhar sobre a Gênesis, talvez um ponto de apoio para a ciência. Porém, a vida em si é ainda um mistério profundo. Desde os primórdios nosso espírito existe. E sua destinação, como ser eterno, está além das estrelas. Celebremos.